洛德与雷纳德（洛德雷纳德漫画）
洛德与雷纳德（洛德雷纳德漫画）
安联保险、巴斯夫、拜尔、康明、蒂森克虏伯、西门子、凯士比、汉莎航空……
其他如下（包括中小企业）：
上海雅德国际贸易有限公司
日本（德国）莱茵技术监护顾问股份有限公司上海办事处
上海联德国际咨询有限公司
德国P．卡普奈克声响和振动技术有限公司上海办事处
亚海德国际贸易（上海）有限公司
上海沃德国际贸易有限公司
禾德国际贸易（上海）有限公司
德国捷高机械工程（香港）有限公司上海办事处
铭德国际公司上海办事处
德国建筑陶瓷有限公司上海办事处
上海百纳德国际贸易有限公司
德国美名格－艾罗有限公司代表处
（德国）旭普林工程股份有限公司
德国许瓦兹大药厂上海代表处
德国特劳伯股份公司上海代表处
德国毅懋企业有限公司上海代表处
德国思百吉公司上海代表处
德国胜利航运有限公司上海代表处
德国斯来福临机床制造有限公司上海代表处
德国库康尼进出口贸易公司上海代表处
德国A．I．C．汽车及工业部件贸易有限公司上海代表处
德国迪芬巴赫机械制造有限公司上海代表处
德国威图工厂鲁道夫洛两合有限公司上海代表处
德国罗兰德．梅纺织机械公司上海代表处
德国旭普林工程股份公司
德国阿斯康国际贸易有限公司上海代表处
德国弗里德．克虏伯股份公司赫施．克虏伯上海代表处
德国飞达臣－思路彭（香港）有限公司上海办事处
德国沃维克音乐器材有限公司上海代表处
德国英特格拉塔股份有限公司上海代表处
德国王纳有限公司上海代表处
德国福莱特公司上海代表处
德国欧司朗公司上海代表处
德国哈其德公司上海办事处
德国伊斯贝特公司上海代表处
德国马泰通华有限公司上海代表处
班德国际工程集团公司
德国朗格尔国际电梯公司上海代表处
德国舒乐达公司上海代表处
德国科隆再保险有限公司上海代表处
德国大众造船有限公司上海代表处
德国ZF有限公司上海代表处
德国摩泽电器有限公司上海代表处
德国华宝纺织机械（香港）有限公司上海代表处
德国路茨有限公司上海代表处
德国欧博迈亚设计咨询有限公司驻上海代表处
德国好顺啤酒酿造股份有限公司上海代表处
德国迪地尔股份公司上海代表处
德国ROM公司上海代表处
德国申克过滤器制造有限公司上海代表处
德国海曼中国商务开发公司上海代表处
德国萨姆森股份有限公司上海代表处
德国凯撒国际贸易展览有限公司上海代表处
德国施迈赛公司上海代表处
德国彼得．科瓦思尼有限公司上海代表处
德国罗兰．贝格国际管理咨询有限公司上海代表处
德国赫斯公司上海代表处
德国扶高（贝克）纺织机械公司上海代表处
德国阿迪达斯有限公司上海代表处
德国亨威有限公司上海代表处
德国Z＋G有限公司上海代表处
德国M＆C有限公司上海代表处
德国六洲进出口股份有限公司上海代表处
德国盖泽两合公司上海代表处
德国MAZ微电子技术应用中心汉堡有限公司上海代表处
德国上海国际（欧洲）集团公司上海代表处
德国明兹兄弟有限公司上海代表处
德国百兴股份公司上海代表处
德国力希特威制药有限公司上海代表处
德国欧瑞有限公司上海代表处
德国格林策巴赫机械制造有限公司上海代表处
德国哈威液压技术有限公司上海代表处
德国科隆公司上海代表处
德国辛帕斯贸易有限公司上海代表处
德国斯泰德洁具有限公司上海代表处
德国可娜蒂贸易有限公司上海代表处
香港德国宝得（中国香港）有限公司上海代表处
德国曼内斯曼．萨克斯股份有限公司上海代表处
德国LT照明技术有限公司上海代表处
德国法．布卡有限公司上海代表处
德国HPP国际建筑设计有限公司上海代表处
德国CTC计算机培训与咨询公司上海代表处
德国裕宝银行上海代表处
德国欧区爱化工有限公司上海代表处
德国雷法耐火技术有限公司上海代表处
德国MD建筑控股股份公司上海代表处
美国巴德国际有限公司上海代表处
德国能源系统有限公司上海代表处
德国隆德齿轮箱有限公司上海代表处
德国嘉特纳公司
德国西格里碳素有限公司上海代表处
格澜德国际贸易（上海）有限公司
德国蒂森贸易公司上海代表处
德国沙士基达贸易有限公司上海代表处
德国东源股份有限公司上海代表处
德国高斯勒热陶瓷有限公司上海代表处
德国虹霓机械制造股份公司上海代表处
德国曼弗雷德－－尼曼公司上海代表处
德国商业银行上海分行
德国克鲁格国际通商有限公司上海代表处
德国吉徕·吉尔西本有限两合公司上海代表处
德国施乐百有限公司上海代表处
德国ROM公司
德国曼内斯曼德马格股份公司上海代表处
德国海福乐有限公司上海代表处
德国威斯汀弗姆有限两合公司上海代表处
德国BBCOM宽带通信有限公司上海代表处
德国艾伦巴赫有限公司上海代表处
德国贝恩特博士合伙咨询有限公司上海代表处
德国阿斯格拉有限公司上海代表处
德国KME联合装配设备有限公司上海代表处
德国陶瓷化学有限公司上海代表处
香港德国贝朗医疗有限公司上海代表处
德国GEA维甘有限公司上海代表处
德国胡培顿有限公司上海代表处
明德国际仓储贸易（上海）有限公司办事处
德国卡尔·福瑞德芮施股份有限公司上海代表处
德国坦艾尔森有限公司上海代表处
德国嘉士达公司上海代表处
德国C．F．F．纤维素集团公司上海代表处
德国玛雅松有限公司上海代表处
德国M＆M空运服务有限公司上海代表处
格林菲尔德国际贸易（上海）有限公司
德国GWT环球称量科技有限公司上海代表处
德国OVG东欧销售有限公司上海代表处
德国汉堡州立银行上海代表处
德国博格压缩机奥拓博格有限公司上海代表处
德国吉达有限公司上海代表处
美国彼思德国际有限公司上海代表处
德国上海国际贸易公司（汉堡）上海代表处
德国比勒＆奥伯内德有限公司上海代表处
德国格宁集团全球再保险股份公司上海代表处
德国易可思工程设计服务有限公司上海代表处
德国罗勃特海尔曼货运有限公司上海代表处
德国艾斯特有限公司上海代表处
德国依比克国际合作有限公司上海代表处
德国克诺斯邦公司上海代表处
德国广播协会上海记者站（ARD）
德国酒店预订服务罗伯特·拉格有限公司上海代表处
德国赐来福集团股份有限公司上海代表处
德国安度实计量泵及设备技术有限公司上海代表处
德国博泰保利安控股股份公司上海代表处
德国爱尔博电子医疗仪器公司上海代表处
德国瑞克麦斯轮船公司上海办事处
德国宝钢欧洲贸易股份有限公司上海代表处
德国罗伯特·博世有限公司上海代表处
德国纽利福特新电子技术电控制造有限公司上海代表处
德国采博计算机应用及企业咨询有限公司上海代表处
德国杜尔系统股份有限公司上海代表处
德国法合管理咨询有限公司上海代表处
德国戴特莱夫·冯·阿朋公司上海代表处
德国麦德龙现购自运有限公司亚洲办事处
德国百利加国际有限公司上海代表处
德国AFT自动化输送技术有限公司上海代表处
德国汉特曼机械有限公司上海代表处
德国奥克托普斯工业设备装备备件有限公司上海代表处
德国南方化学公司上海代表处
德国巴马格公司上海代表处
德国曼吉世有限公司上海代表处
德国嘉特纳公司（承包上海浦东发展银行大厦帷幕墙工程）
德国费尔第南德·小比尔辛特有限公司上海代表处
德国德沪地铁集团上海代表处
德国杜克普爱华股份有限公司上海代表处
德国贝克国际有限公司上海代表处
德国旭普林工程股份公司（福维克项目）
德国科德宝无纺布公司上海代表处
德国门禁智能化控制系统有限公司上海代表处
德国缆普有限公司上海代表处
德国禅臣洋行上海代表处
德国医药创新中心股份公司上海代表处
德国EAC－欧亚咨询有限公司上海代表处
德国奥登道夫公司上海代表处
德国曼·胡默尔滤清器有限公司上海代表处
德国卡尔·博瑞德父子有限公司上海代表处
德国申克公司上海代表处
德国阿盖尔机械制造有限公司上海代表处
德国博普－罗依特安全与调节阀门有限公司上海代表处
德国康乐公司上海代表处
德国SBH电气工程公司上海代表处
德国裕宝联合银行上海代表处
德国巴登－符腾堡州银行上海代表处
德国希尔勒工业两合有限公司上海代表处
德国曦乐股份有限公司和两合公司上海代表处
德国雷兹互感器有限公司上海代表处
德国赛茨申克过滤系统有限公司上海代表处
德国恩德斯＋豪斯股份有限公司上海代表处
德国赫尔穆特·林格曼有限公司上海代表处
德国奥尔夫公司上海代表处
德国康迪泰克控股有限公司上海代表处
德国玛莎装饰有限公司上海代表处
德国NMF有限公司上海代表处
德国约瑟夫·嘉特纳有限公司上海代表处
德国贺尔碧格传动技术有限公司上海代表处
德国第斯有限公司上海代表处
德国L＆S通讯系统有限公司上海代表处
德国康斯坦普有限及两合公司上海代表处
德国罗伯兹－迈尔有限公司上海代表处
德国富乐斯多股份公司上海代表处
德国卡格鲁斯国际货运有限公司上海代表处
德国爱力信有限责任公司上海代表处
德国绑扎件有限责任公司上海代表处
德国美施威尔有限公司上海代表处
德国德瑞科林股份有限公司上海代表处
德国麦克斯·威索有限公司上海代表处
德国乔特波气体工程有限公司上海代表处
德国默克公司上海代表处
德国米勒伙伴有限公司上海代表处
德国希明驰企业两合有限公司上海代表处
德国菲利普霍尔兹曼股份公司（上海勃林格殷格翰张江药厂工程）
德国奥特系统有限公司上海代表处
德国王纳芬克有限公司上海代表处
德国MIB建筑材料有限公司上海代表处
德国柔迪雅有限公司上海代表处
德国艾·弗里德里希·弗兰德有限公司上海代表处
德国苏德克装饰纸印刷有限公司上海代表处
德国利恒热工有限公司上海代表处
德国安东斯坦尼克机械制造有限公司上海代表处
德国赫茨与塞尔克欧洲果香公司上海代表处
德国福乐伟有限公司上海代表处
德国德信有限公司上海代表处
德国赛尔股份有限公司上海代表处
德国科尼希＆鲍尔股份公司上海代表处
德国蒂森克虏伯股份公司上海代表处
德国莱茵机针有限公司上海代表处
德国美最时公司上海代表处
德国施瓦茨印刷有限公司上海代表处
德国ZERO涂料有限公司上海代表处
德国夏特装饰材料有限公司上海代表处
德国克朗斯股份有限公司上海代表处
德国硕士学位工程师W．本德尔有限两合公司上海代表处
德国达柯股份有限公司上海代表处
德国库普克．沃夫有限公司上海代表处
德国保赫曼股份公司上海代表处
德国西派克西贝格有限两合公司上海代表处
德国陆洲进出口股份有限公司上海代表处
德国汉莎航空公司上海办事处
德国欧立旺国际展览设计股份有限公司上海代表处
德国贝泰克工程技术有限公司上海代表处
德国西博股份有限公司上海代表处
德国ICO国际合作代理股份有限公司上海代表处
德国米勒·万家顿股份公司上海代表处
德国SIS国际货运有限公司上海代表处
德国大富纺织品有限公司上海代表处
德国DSI管道配件有限公司上海代表处
德国高斯勒流体技术有限公司上海代表处
德国韦米勒包装技术有限公司上海代表处
德国蒂森曼内斯曼贸易有限公司上海代表处
德国扎克有限公司上海代表处
德国莫顿有限公司上海代表处
德国妥思兄弟责任有限公司上海代表处
德国毕克化学（亚太）私人有限公司上海代表处
德国汉斯格雅股份公司上海代表处
德国佩特涂料有限公司上海代表处
德国德马吉公司上海代表处
德国先达传动吉尔希有限公司上海代表处
德国东方贸易服务有限公司上海代表处
德国伊莱克赛斯股份公司上海代表处
德国威乐水泵有限公司上海代表处
德国科德宝贸易参股有限公司上海代表处
德国意韦卡工业股份有限公司上海代表处
德国施乐和国际股份有限公司上海代表处
德国阿尔斯通电力锅炉公司上海代表处
德国乐可工程技术公司上海代表处
德国美德医疗用品有限公司上海代表处
德国纸业澳沽斯特·科勒股份公司上海代表处
德国本特勒公司上海代表处
德国科比有限公司上海代表处
德国克朗兹－体有限公司上海代表处
德国博特斯股份有限公司上海代表处
德国乐信有限公司上海代表处
德国耐驰仪器制造有限公司上海代表处
德国休斯微技术股份公司上海代表处
德国费森尤斯有限公司上海代表处
德国盖米公司上海代表处
德国霍梅尔有限公司上海代表处
德国中央合作银行上海代表处
德国汉姆公司上海代表处
德国吉塞特软件自动化技术有限公司上海代表处
德国玛尼亚公司上海代表处
德国尼霍夫机器制造有限公司上海代表处
德国赫克力斯轧辊加工机器制造厂有限公司上海代表处
德国聚力格哈特·温克勒公司上海代表处
德国德普兰工业探伤系统及安装设计有限公司上海代表处
德国温启国际贸易有限公司上海代表处
德国ITH荷曼工业技术设计有限股份公司上海代表处
德国西尔斯净化系统股份公司上海代表处
德国莱茵工程贸易有限公司上海代表处
德国威泰克股份公司上海代表处
德国久保有限公司上海代表处
德国巴伐利亚州商业总会上海代表处
德国汉兹凯德有限公司上海代表处
德国依格多国际有限公司上海代表处
德国吉玛有限公司上海代表处
德国美习展览中心服务有限公司上海代表处
德国维特热力技术有限公司上海代表处
德国福伊特驱动技术有限公司上海代表处
德国易电科技咨询有限公司上海代表处
德国连恩舍过滤有限公司上海代表处
德国卡特彼勒柴油机有限股份公司上海代表处
德国门富士纺织机械有限公司上海代表处
德国汉文·爱立信有限两合公司上海代表处
德国维汉姆博尔豪夫控股公司上海代表处
德国保尔·特乐斯特机械制造厂上海代表处
德国威凯金属粉末有限公司上海代表处
德国奥尔托项目公司上海代表处
德国赛多利斯公司上海代表处
德国巴德杜本冷挤压机械有限公司上海代表处
德国贝尔芬格伯格公司上海代表处
德国坎斯公司（宏力半导体制造）
德国好乐股份有限公司上海代表处
德国ADVA光网络股份有限公司上海代表处
德国恩欣格国际有限公司上海代表处
德国远东投资有限公司上海代表处
德国威卡AW有限两合公司上海代表处
德国赫尔曼梵迪亚公司上海代表处
德国罗德与施瓦茨公司上海代表处
德国塔尔·陆福特技术有限公司上海代表处
德国爱思强股份有限公司上海代表处
德国纳博热工业炉有限公司上海代表处
德国杜拉维特股份有限公司上海代表处
德国冶金国际资源股份有限公司上海代表处
德国符腾堡金属制品股份公司上海代表处
德国德镍股份公司上海代表处
洛德国际贸易（上海）有限公司
德国SMS西马克·德马格股份公司上海代表处
德国苏达明再生资源两合公司上海代表处
德国STNATLAS船舶电子有限公司上海代表处
德国坎斯公司（飞利浦电子元件（上海）公司洁净室改造工程）
德国MTPC化工产品有限公司上海代表处
德国乐士德工具有限公司上海代表处
德国AIT奥森亨达有限公司上海代表处
德国北宁销售有限公司上海代表处
德国腾高纺织机械零配件有限公司上海代表处
德国BTG国际运输有限公司上海代表处
德国西门子工业建筑咨询有限公司上海代表处
德国优尼泰乐贸易有限公司上海代表处
德国贝克吉利尼化学有限公司上海代表处
德国德固萨组织构造系统公司上海代表处
德国康图医药进出口公司上海代表处
德国哈蒙罗特米勒考特尔有限公司上海代表处
德国艾伯特基金会上海协调项目办公室
德国爱孚矿棉天花板有限公司上海代表处
德国德高国际运输公司上海代表处
德国太莹压电技术有限公司上海代表处
德国迪罗机械系统有限公司上海代表处
德国贝吉合特钢集团上海代表处
德国威达有限公司上海代表处
德国贝塔斯曼中国控股有限公司上海代表处
德国依哈格工业工程及发展有限公司上海代表处
德国温德尔有限公司上海代表处
德国欧迪有限公司上海代表处
德国雅瑞阀门有限公司上海代表处
德国迪尔齿科公司上海代表处
德国斯德克塑料技术有限公司上海代表处
德国美剂乐沃斯堡牛奶房两合公司上海代表处
德国威尔德股份有限公司上海代表处
德国勇克机器制造有限公司上海代表处
德国菲利斯秀乐照片和特种纸有限两合公司上海代表处
德国特西诺采装饰纸有限两合公司上海代表处
德国达比罐箱物流运输（德国）有限公司上海代表处
德国彩马德国农产业市场有限公司上海代表处
德国远缘商展咨询服务有限责任公司上海代表处
德国DHP建筑设计事务所上海代表处
德国奥托福工程德国有限公司上海代表处
德国阿莱电影技术企业有限公司上海代表处
德国威博系统股份公司上海代表处
德国BST国际有限公司上海代表处
德国倍福电气有限公司上海代表处
德国科维士轧辊有限公司上海代表处
德国美天旎生物技术有限公司上海代表处
德国莎哈利本化学有限公司上海代表处
德国斯迪亚哈玛德有限公司上海代表处
德国汉莎福莱克斯液压有限公司上海代表处
德国乐易电子两合有限公司上海代表处
德国MAN商用车辆股份有限公司上海代表处
德国优莱博实验室技术有限公司上海代表处
德国百达律师事务所上海代表处
德国奥托博克高合材料有限公司上海代表处
德国跨运空服有限公司上海代表处
德国贝克尔船舶系统有限公司上海代表处
德国雄克有限两合公司上海代表处
德国博客制冷设备有限公司上海代表处
德国布廷恩有限公司上海代表处
德国普乐福尼克·迪特布什股份公司上海代表处
德国IMS测量系统有限公司上海代表处
德国柯福乐有限责任公司上海代表处
德国特斯卡测试系统有限公司上海代表处
德国圣汐中国有限公司上海代表处
德国欧科照明有限公司上海代表处
德国柯尔纳制药设备有限公司上海代表处
德国奈特摩网络股份公司上海代表处
德国虑石有限公司上海代表处
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德国DBW有限公司上海代表处
德国舒特销售有限公司上海代表处
德国伯乐蒂森焊接技术有限公司上海代表处
德国永恒力股份有限公司上海代表处
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德国皮尔磁有限公司上海代表处
德国迈思设备工程有限公司上海代表处
德国gmp国际有限责任公司上海代表处
德国SBA公司上海代表处
德国库拉图进出口有限公司上海代表处
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德国魏氏磨联合金刚砂及机械制造股份公司上海代表处
国意韦卡包装事业群有限公司上海代表处
德国意韦克包装技术有限公司上海代表处
德国欧凯特雷德有限公司上海代表处
德国莱歇有限公司上海代表处
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德国新帕泰克有限公司上海代表处
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德国凯乐空气净化技术有限公司上海代表处德国贝康木业公司上海代表处
德国亚洲工程咨询有限公司上海代表处
德国亚细亚贸易服务贝好德·必斯公司上海代表处
德国全硕医药贸易有限公司上海代表处
德国瀚辉公司上海代表处
德国葛莱娜第一生化股份有限公司上海代表处
德国伯勒精密轧机有限公司上海代表处
德国宝拓技术组织系统规划有限公司上海代表处
德国柏林泛诺美纳商展公司上海代表处
德国法尔狮高压水射流清洗设备有限公司上海代表处
英属曼恩岛维他兰德国际有限公司上海代表处
德国空鹏德意志有限公司上海代表处
德国韦米勒包装技术有限公司上海代表处
德国特西诺采装饰纸有限两合公司上海代表处
德国洛伊热工工程有限公司上海代表处
德国福士科控股（德国）有限公司上海代表处
德国菲利斯秀乐照片和特种纸有限两合公司上海代表处
德国德瑞科林股份有限公司上海代表处
德国GEHR塑料工业有限公司上海代表处
德国贝克曼化学公司上海代表处
德国弗宏雷德人力资源咨询有限公司上海代表处
德国托马斯电磁有限公司上海代表处
德国埃瑟有限责任两合公司上海代表处
美国倍合德国际有限公司上海代表处
德国LTU航空公司上海办事处
德国科维软件有限公司上海代表处
德国东方贸易服务有限公司上海代表处
德国罗伯特·博世有限公司上海代表处
德国巴伐利亚州商业总会上海代表处
德国艾尔特国际有限公司上海代表处
德国贝托特·哈默机械制造股份公司上海代表处
德国Dr．O．K．Wack化工有限公司上海代表处
德国冯·阿登纳真空技术有限公司上海代表处
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德国DSI管道配件有限公司上海代表处
德国曼．富乐斯多股份公司上海代表处
德国蔡斯卡股份有限公司上海代表处
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德国博科有限公司上海代表处
德国圣维莎有限公司上海代表处
德国西派克有限两合公司上海代表处
德国汉莎航空公司上海办事处
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德国宝飞螺技术有限公司上海代表处
德国W．A．S．有限公司上海代表处
德国恩格勒公司上海代表处
德国格劳德食品出口和参股有限公司上海代表处
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德国安德里茨过滤技术有限公司上海代表处
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德国优典化工有限公司上海代表处
德国得力风根无线电通讯系统有限公司上海代表处
德国普乐福尼克·迪特布什股份公司上海代表处
德国皮尔磁有限公司上海代表处
德国胡贝尔自动化股份公司上海代表处
德国克劳斯马克咨询有限公司上海代表处
德国时尚服装国际贸易－销售有限公司上海代表处
德国伊格宝恒有限公司上海代表处
德国苏威制药有限公司上海代表处
亨邑德国际贸易（上海）有限公司
德国克劳斯库恩铸钢有限公司上海代表处
德国汉莎货运航空公司上海代表处
德国欧之路（远东）船务有限公司上海代表处
德国快而精有限公司上海代表处
德国克劳斯库恩铸钢有限公司上海代表处
德国汉莎货运航空公司上海代表处
德国欧之路（远东）船务有限公司上海代表处
德国快而精有限公司上海代表处
上海磊德国际货运代理有限公司
德国海西福格成型技术有限公司上海代表处
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德国西联有限公司上海代表处
德国莱默建筑材料技术有限公司上海代表处
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德国大陆股份有限公司上海代表处
德国CGEC中德经济中心－中德经济合作有限...
德国MSI摩托服务国际公司上海代表处
德国艾默帕应用测量技术过程自动化有限公司上...
德国艾优公司上海代表处
德国德罗亚克管理咨询有限公司上海代表处
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德国世博乐工业防腐有限公司上海代表处
德国斯迪亚哈玛德有限公司上海代表处
德国斯尼文特公司上海代表处
德国天策咨询有限公司上海代表处
德国通益制药有限责任公司上海代表处
德国万达股份有限公司上海代表处
德国唯宝股份公司上海代表处
德国英力士苯酚公司上海代表处
德国GIF工业研究有限公司上海代表处
信德国际酒店订房中心（深圳）有限公司上海分公司
德国德莱康回转支承制造有限公司上海代表处
德国普世电源有限公司上海代表处
德国贝塔斯曼中国控股有限公司上海代表处
德国梅克斯公司上海代表处
德国诺赛德船舶工程有限公司上海代表处
德国邦泰有限公司上海代表处
德国莱茵化学莱脑有限公司上海代表处
德国先达传动吉尔希有限公司上海代表处
德国依科视朗国际射线有限公司上海代表处
德国科安赐压缩机配件有限公司上海代表处
德国迪尔齿科公司上海代表处
德国英特夏特有限公司上海代表处
德国磁悬浮高速列车国际公司上海代表处
德国英特普莱特有限公司上海代表处
德国德尔肯微涂层防腐蚀系统两合有限公司上海代表处
德国巴伐利亚州银行上海分行
德国派斯塔阀门公司上海代表处
德国克林高有限公司上海代表处
德国壳力勃勃两合有限公司上海代表处
德国汉斯昆腾有限公司上海代表处
德国海德尔全球实业开发有限公司上海代表处
德国SBA公司上海代表处
德国坎斯公司（承包宏力半导体制造）
德国汉斯昆腾有限公司上海代表处
德国海德尔全球实业开发有限公司上海代表处
德国SBA公司上海代表处
德国ASS机械有限公司上海代表处
德国乌尔曼包装系统公司上海代表处
参考：
上海德国公司名录
生活愉快…
这其实是和加州人号的船长洛德有关系，其实说简单点他就没有想过要去救泰坦尼克号，而且在调查的时候加州人号上船员都说离泰坦尼克号只有不到20英里的样子，但是洛德船长说距离有30英里，所以才没有来的及去救。
甚至后来在记者采访洛德船长的时候，他声称是国家机密，还说之所以无线电离线，是因为关机，描述的细节也是前后不照，面对其他的问题他也便不再多说。
加州人号因距离泰坦尼克号发生事故比较近的这件事，被美国知道后美国政府就向加州人号的船员们以及船长洛德发出了传票，在审问的过程中，船员们的叙述相对性来说一致，但是船长洛德说的话却是前后矛盾，而且叙述的事实也不完整。
最重要的是他也与一开始和记者说的话大径相庭，他从不承认见过火箭，到最后又说看到了火箭，但不是泰坦尼克号发出的，这之间的反差也让大家有点摸不着头脑，不过肯定的是，船长洛德说的话更让美国政府怀疑。
还有最可疑的一点是，加州人号的日志关于泰坦尼克号发生事故那晚的信息竟然不见了，而且在官方的日志里也没有提到，不过两次的调查，都和船长洛德脱不了干系，毕竟那么多的船员们都说离得很近，只有船长洛德说距离的很远，这也与事实不相符，最后的结论就是一切的不作为都与船长洛德有关系，因为他没有及时的采取行动，不然也不会失去无数的生命。
安联保险、巴斯夫、拜尔、康明、蒂森克虏伯、西门子、凯士比、汉莎航空……
其他如下（包括中小企业）：
上海雅德国际贸易有限公司
日本（德国）莱茵技术监护顾问股份有限公司上海办事处
上海联德国际咨询有限公司
德国P．卡普奈克声响和振动技术有限公司上海办事处
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上海沃德国际贸易有限公司
禾德国际贸易（上海）有限公司
德国捷高机械工程（香港）有限公司上海办事处
铭德国际公司上海办事处
德国建筑陶瓷有限公司上海办事处
上海百纳德国际贸易有限公司
德国美名格－艾罗有限公司代表处
（德国）旭普林工程股份有限公司
德国许瓦兹大药厂上海代表处
德国特劳伯股份公司上海代表处
德国毅懋企业有限公司上海代表处
德国思百吉公司上海代表处
德国胜利航运有限公司上海代表处
德国斯来福临机床制造有限公司上海代表处
德国库康尼进出口贸易公司上海代表处
德国A．I．C．汽车及工业部件贸易有限公司上海代表处
德国迪芬巴赫机械制造有限公司上海代表处
德国威图工厂鲁道夫洛两合有限公司上海代表处
德国罗兰德．梅纺织机械公司上海代表处
德国旭普林工程股份公司
德国阿斯康国际贸易有限公司上海代表处
德国弗里德．克虏伯股份公司赫施．克虏伯上海代表处
德国飞达臣－思路彭（香港）有限公司上海办事处
德国沃维克音乐器材有限公司上海代表处
德国英特格拉塔股份有限公司上海代表处
德国王纳有限公司上海代表处
德国福莱特公司上海代表处
德国欧司朗公司上海代表处
德国哈其德公司上海办事处
德国伊斯贝特公司上海代表处
德国马泰通华有限公司上海代表处
班德国际工程集团公司
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德国舒乐达公司上海代表处
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德国大众造船有限公司上海代表处
德国ZF有限公司上海代表处
德国摩泽电器有限公司上海代表处
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德国路茨有限公司上海代表处
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德国好顺啤酒酿造股份有限公司上海代表处
德国迪地尔股份公司上海代表处
德国ROM公司上海代表处
德国申克过滤器制造有限公司上海代表处
德国海曼中国商务开发公司上海代表处
德国萨姆森股份有限公司上海代表处
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德国施迈赛公司上海代表处
德国彼得．科瓦思尼有限公司上海代表处
德国罗兰．贝格国际管理咨询有限公司上海代表处
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德国阿迪达斯有限公司上海代表处
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德国Z＋G有限公司上海代表处
德国M＆C有限公司上海代表处
德国六洲进出口股份有限公司上海代表处
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德国力希特威制药有限公司上海代表处
德国欧瑞有限公司上海代表处
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德国科隆公司上海代表处
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德国曼弗雷德－－尼曼公司上海代表处
德国商业银行上海分行
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德国贝克国际有限公司上海代表处
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德国SBH电气工程公司上海代表处
德国裕宝联合银行上海代表处
德国巴登－符腾堡州银行上海代表处
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德国奥尔夫公司上海代表处
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德国贺尔碧格传动技术有限公司上海代表处
德国第斯有限公司上海代表处
德国L＆S通讯系统有限公司上海代表处
德国康斯坦普有限及两合公司上海代表处
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德国富乐斯多股份公司上海代表处
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德国菲利普霍尔兹曼股份公司（上海勃林格殷格翰张江药厂工程）
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德国艾·弗里德里希·弗兰德有限公司上海代表处
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德国威乐水泵有限公司上海代表处
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德国克朗兹－体有限公司上海代表处
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德国玛尼亚公司上海代表处
德国尼霍夫机器制造有限公司上海代表处
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德国莱茵工程贸易有限公司上海代表处
德国威泰克股份公司上海代表处
德国久保有限公司上海代表处
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德国汉兹凯德有限公司上海代表处
德国依格多国际有限公司上海代表处
德国吉玛有限公司上海代表处
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德国卡特彼勒柴油机有限股份公司上海代表处
德国门富士纺织机械有限公司上海代表处
德国汉文·爱立信有限两合公司上海代表处
德国维汉姆博尔豪夫控股公司上海代表处
德国保尔·特乐斯特机械制造厂上海代表处
德国威凯金属粉末有限公司上海代表处
德国奥尔托项目公司上海代表处
德国赛多利斯公司上海代表处
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德国贝尔芬格伯格公司上海代表处
德国坎斯公司（宏力半导体制造）
德国好乐股份有限公司上海代表处
德国ADVA光网络股份有限公司上海代表处
德国恩欣格国际有限公司上海代表处
德国远东投资有限公司上海代表处
德国威卡AW有限两合公司上海代表处
德国赫尔曼梵迪亚公司上海代表处
德国罗德与施瓦茨公司上海代表处
德国塔尔·陆福特技术有限公司上海代表处
德国爱思强股份有限公司上海代表处
德国纳博热工业炉有限公司上海代表处
德国杜拉维特股份有限公司上海代表处
德国冶金国际资源股份有限公司上海代表处
德国符腾堡金属制品股份公司上海代表处
德国德镍股份公司上海代表处
洛德国际贸易（上海）有限公司
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德国STNATLAS船舶电子有限公司上海代表处
德国坎斯公司（飞利浦电子元件（上海）公司洁净室改造工程）
德国MTPC化工产品有限公司上海代表处
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德国AIT奥森亨达有限公司上海代表处
德国北宁销售有限公司上海代表处
德国腾高纺织机械零配件有限公司上海代表处
德国BTG国际运输有限公司上海代表处
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德国德固萨组织构造系统公司上海代表处
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德国哈蒙罗特米勒考特尔有限公司上海代表处
德国艾伯特基金会上海协调项目办公室
德国爱孚矿棉天花板有限公司上海代表处
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德国太莹压电技术有限公司上海代表处
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德国特西诺采装饰纸有限两合公司上海代表处
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德国奥托福工程德国有限公司上海代表处
德国雄克有限两合公司上海代表处
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德国欧科照明有限公司上海代表处
德国柯尔纳制药设备有限公司上海代表处
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德国虑石有限公司上海代表处
德国德维有限公司上海代表处
德国DBW有限公司上海代表处
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德国永恒力股份有限公司上海代表处
德国约瑟夫舒尔特－乌法公司上海代表处
德国皮尔磁有限公司上海代表处
德国迈思设备工程有限公司上海代表处
德国gmp国际有限责任公司上海代表处
德国SBA公司上海代表处
德国库拉图进出口有限公司上海代表处
德国科罗西慕有限公司上海代表处
德国魏氏磨联合金刚砂及机械制造股份公司上海代表处
国意韦卡包装事业群有限公司上海代表处
德国意韦克包装技术有限公司上海代表处
德国欧凯特雷德有限公司上海代表处
德国莱歇有限公司上海代表处
德国海思亚包装机械有限公司上海代表处
德国奥托埃格霍夫有限公司上海代表处
德国ICM公司上海代表处
德国亚马逊那有限公司上海代表处
德国IVA工业炉有限公司上海代表处
德国碧彩两合有限公司上海代表处
德国博德宝橱柜有限公司上海代表处
德国保利卡公司上海代表处
德国特莱富机械制造有限公司上海代表处
德国威琅电气有限公司上海代表处
德国荣利国际运输有限公司上海代表处
德国依科视朗国际射线有限公司上海代表处
德国新帕泰克有限公司上海代表处
德国优室家具公司上海代表处
德国凯乐空气净化技术有限公司上海代表处德国贝康木业公司上海代表处
德国亚洲工程咨询有限公司上海代表处
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德国全硕医药贸易有限公司上海代表处
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德国葛莱娜第一生化股份有限公司上海代表处
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德国柏林泛诺美纳商展公司上海代表处
德国法尔狮高压水射流清洗设备有限公司上海代表处
英属曼恩岛维他兰德国际有限公司上海代表处
德国空鹏德意志有限公司上海代表处
德国韦米勒包装技术有限公司上海代表处
德国特西诺采装饰纸有限两合公司上海代表处
德国洛伊热工工程有限公司上海代表处
德国福士科控股（德国）有限公司上海代表处
德国菲利斯秀乐照片和特种纸有限两合公司上海代表处
德国德瑞科林股份有限公司上海代表处
德国GEHR塑料工业有限公司上海代表处
德国贝克曼化学公司上海代表处
德国弗宏雷德人力资源咨询有限公司上海代表处
德国托马斯电磁有限公司上海代表处
德国埃瑟有限责任两合公司上海代表处
美国倍合德国际有限公司上海代表处
德国LTU航空公司上海办事处
德国科维软件有限公司上海代表处
德国东方贸易服务有限公司上海代表处
德国罗伯特·博世有限公司上海代表处
德国巴伐利亚州商业总会上海代表处
德国艾尔特国际有限公司上海代表处
德国贝托特·哈默机械制造股份公司上海代表处
德国Dr．O．K．Wack化工有限公司上海代表处
德国冯·阿登纳真空技术有限公司上海代表处
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德国DSI管道配件有限公司上海代表处
德国曼．富乐斯多股份公司上海代表处
德国蔡斯卡股份有限公司上海代表处
德国约瑟中心物流有限公司上海代表处
德国博科有限公司上海代表处
德国圣维莎有限公司上海代表处
德国西派克有限两合公司上海代表处
德国汉莎航空公司上海办事处
德国汉斯格雅股份公司上海代表处
德国塞纳景观设计事务所上海代表处
德国科维士轧辊有限公司上海代表处
德国毕克－加特纳公司上海代表处
德国宝飞螺技术有限公司上海代表处
德国W．A．S．有限公司上海代表处
德国恩格勒公司上海代表处
德国格劳德食品出口和参股有限公司上海代表处
德国弗兰茨·臻蒂丝两合公司上海代表处
德国安德里茨过滤技术有限公司上海代表处
亨邑德国际贸易（上海）有限公司
德国克劳斯库恩铸钢有限公司上海代表处
德国汉莎货运航空公司上海代表处
德国欧之路（远东）船务有限公司上海代表处
德国汉斯昆腾有限公司上海代表处
德国海德尔全球实业开发有限公司上海代表处
德国SBA公司上海代表处
好不容易给找到的 望采纳。下面那个更全面些
经典色彩理论与绘画色彩认识——郭健濂
解开色彩之谜，首先给予眼睛*的优先权。歌德在他的著作《色彩理论》中，开篇就说：“我们首先了解这些色彩，因为它们很大程度上完全属于对象——眼睛本身。它们是所有学说的基础，打开我们色彩和谐的视野，基于此，所有不同的观点得以存在。”1 对于画家来说，色彩所关乎的问题关键在于两点：一是可见性世界的色彩；二是艺术家建构的色彩世界。第一个问题涉及到色彩如何成为可见，这就是色彩理论研究给出的答案。绘画色彩发展的重要转向都与色彩理论的研究密切相关。从古希腊开始，人类就开始致力于探索可见性世界的色彩奥秘，形形色色的色彩理论给出了不同的答案。色彩理论家从视觉经验和科学实验的两个维度中，系统阐述了各种色彩现象的起因、规律以及色彩关系的种种原理。他们大都以色轮图表的配置形式来体现色彩与色彩之间的关系模式，以此诠释他们对色彩的认识。这些知识论意义上的色彩经验不断塑造和改变着人类的色彩感知，对绘画色彩表现在思想和技术上产生了重要影响。同时，艺术家长期以来也在寻找一种理论框架，帮助他们来理解和处理色彩的复杂性，即如何利用调色盘中的颜料来混合所需的色彩，色彩之间又是如何在视觉上相互作用的。我们选取几个具有代表性的案例来剖析色彩理论研究与绘画色彩之间的关联。
一．歌德与透纳
哥德（Goethe）的著作《色彩理论》（“Theory Of Colours”）影响深远，以至于所有的关于色彩的书籍都不忘提及它，参考它。在书中，哥德颂扬了亚里士多德和达芬奇的观察结果。与牛顿相反，哥德将注意力转向视觉色彩，将发生色彩的各种条件进行分类，从中考察色彩的永恒性。他认为，光在视觉上通过色彩来表现自己，这是符合视觉规律的。也就是说，对于视觉而言，色彩是一种基本的自然现象。基于这些概念歌德定义了三类色彩：生理色彩、物理色彩和化学色彩。他将全部色彩概括在这三种类型之中。第一是属于眼睛的色，称为生理学色；第二是属于各种物质的色名为化学色；第三是介于两者之间，是通过镜片、棱镜等媒介看到的色，将其定为物理学色。在歌德看来，牛顿只是看见了第三种色而已，没有研究和解释全部色彩现象。
没有哪个人能像哥德这样如些广泛、深入地对色彩进行探讨。而实际上，哥
德只对生理色彩感兴趣， 他为那些始终对视觉现象有兴趣的艺术家们提供了详细的色彩理论知识。生理色彩是视觉作用和反作用的结果，因此它是色彩瞬间的不可领会的一种形象，只存在于片刻的空间之中。生理色彩曾被无数的研究者研究过：“波义耳称它为‘补充色’，布封叫它‘偶然的色彩’，还有些人分别给它冠以‘奇幻的想像’、‘表面的色彩’和‘瞬间的色彩’的名字，而罗伯特·达尔文则认为它是‘视觉的魔怪’。”2 而正是这种不可捉摸和难以把握的视觉现象引起歌德的极大关注。在他看来，所有的图像都在视网膜上占据着一定的位置，它在视觉中的反映跟最明亮的色彩与最黑暗的色彩息息相关，在这两极之间人们得以看到各种中间色。他通过实验观察发现：
“让一小块亮色纸片或丝绸置于中等亮度的白表面前，让观测者凝视该有色物体，然后把该物体移开而眼睛不动，另一种色彩的光谱则将于白表面上显现。当眼睛直视白表面的另一部分时，有色纸也可以离开其位置，相同的光谱也会在那出现，因为它现在来自属于眼睛的景像。”3
哥德从观察中总结出黄色和青色，红色和绿色以及橙色和紫色三组对比色，并组成色相环。他对于色彩关系之间的模式提出了两种建议：一是，以圆形为基础（图1），并辅以被两个交迭的表示三原色和三间色的三角形所叠加用来表示互补色的线条。二是，以三角形为基础（图2），红、蓝、黄三原色位于三角形内部的最远的点上，而绿色、橙色和紫色三间色则位于三角形内部中间。在理论上，三间色的两色在相邻的原色的帮助下的混合就可生成明暗较低的第三色---复色。
根据色彩在光亮与黑暗的两极之间，光明孕育了黄色，阴暗产生了蓝色。哥德考虑一个整体的视线，把色彩由两边决定。它所显现的对比我们可以称之为极性（Polarity），这我们可以以“ +” （ Plus ） 和“ — ”（Minus）符号来表示。表示一种涌出与退隐的视觉感受。
+ —
黄 蓝
行为 否定
光 阴影
明度 暗度
为强度 弱度
暖 冷
邻近 距离
排斥 吸引
与酸和亲和力 与碱之亲和力 4
纯亮黄色是正极的代表，它是愉悦的、欢快，给人以柔和的感觉。但是如果
它与绿色结合，转为像硫磺一样的颜色,那么会给人以不快、甚至庸俗的印象。而赤黄色则较黄色具有更多的能量，更充满生气，而且根据色彩比例的不同，会
造成不同的奇妙的效果。蓝色作为负色色系的代表，被歌德认为是一种罕见的、
不易表达的色彩。它是激情与平静的结合，同时，它能使事物变得凄凉。对于歌
德来说，一种充斥着蓝色的事物是完全不能让人接受的，正因为如此，他建议人们在运用蓝色时应尽量少用或对它进行稀释，以免给人不快的感觉。
黄色和蓝色能组成绿色，如果两色的比例适当，那么绿色能成为“休憩”和“积极的满足”的代名词，如果两者比例失调，则会让人反感。这就是说，这些特定的对比原则结合起来，各自的性质并不会互相破坏。因为如果在这种混合中成分完美平衡以致于两方都不能被明显区分是，混合物则再一次获得独特的个性；它显示为其自身的一种性质，以致我们不能把其认为是混合物，那么，这种混合色即是绿色。
英国画家透纳（Turner）1843年画了《光色---洪水后的早晨---记创世纪的摩西》（图3）和《阴影与黑暗---洪水天的傍晚》（图4），从这两幅作品的标题和内容来看，透纳正是用歌德的色彩理论画了这两幅对照性作品。歌德的色彩理论的特征就是将一切色彩看作是含有两极的色。比如有些特定色彩，红和黄，带来正面效果，快乐感觉；而其他的，特别蓝和紫，暗示了相反的情感。他运用了歌德的两极色描绘了洪水前后的情 景，《阳光和色彩---洪水后的早晨---记创世纪的 摩西》是以红、黄、绿色来画的，表现了洪水退后早晨的瞬间。《阴影与黑暗---洪水天的傍晚》则是使用藏青和紫色巧妙地定格了洪水爆发一瞬间的永恒。透纳认为色彩是光本身生发出来的物质。他把光与影分离，将色彩看作光的替代物捕捉光的聚集和离散。
可以说透纳有效运用了哥德色环中的对比色。他在色彩里隐藏了风景的主题，这一主题就是色彩在这正负两极中的情感寓意。他的作品可以说是歌德色彩理论的经典诠释。透纳对歌德的色彩理论高度颂扬，并且，他根据哥德的色彩圆环和三角模式画了一个属于他的色轮模式（图5）。
事实上，歌德想要创建的是一种真正对画有启示意义的色彩理论，它不仅讲究色彩的美学效果，更注重它在心理上的含义。哥德对生理色彩的揭示，使画家对颜色的选择更加开放和自由；色彩在记忆与视觉，幻想与情感间游移。他对自然光色现象的研究，不仅促进了当时画家在视觉经验上对自然真实色彩的探寻，而且一直影响着19世纪乃至20世纪艺术家对色彩的看法。
二．谢夫勒尔与印象派
谢夫勒尔（ Chevreul ）是一位有名望的化学家，同时身为巴黎哥白林染织厂挂毯染色的染坊主管，1839年他出版了《色彩的谐调和对比的规则》（“The principles of harmony and contrast of colors and their applications to the arts”）一书。他发明了一个有着细致分层的二维色轮。在染坊的工作经历中，证实了红、黄、蓝三原色和的橙、绿、紫三间色的作用。他的贡献是关于色彩之间在视觉上的相互作用规则的阐述：实时对比、连续对比和视觉上的色彩混合。总结出了完美使用色彩的协调规则。
眼睛同时见到两种相邻的色彩时，它们会显示出很大的差异，这是由于色彩的光学构成和色调的强度产生了变化（图6）。谢夫勒尔就是基于这一色彩视觉原理将其称为色彩的实时并置对比及色调的对比。他用字母总结了对比法则的原理：“对于两个相邻色彩，O和P，当O的补色，加入P时，或当P的补色加入O时，它们两者会尽可能地不同：结果，通过并置O和P，当P的光线被单独看见时会被O反射，如同O的射线在单独看见时被P反射，活跃的射线会同O和P的并置而停止；因为在该例子里，每种色彩都失去了相似性。”5
色彩之间的相互作用和渗透，改变了自身的光谱结构，从而显示出与原来不相符的现象。他把这种现象用公式进行了演示：
O的色条置于比a更白的B处
P的色条置于比a1 更白的B1处
a的补色置于C处
a1 的补色置于C1
两种色条分开时是:
O的色彩= a+B
P的色彩= a1+B1
通过对比,它们变成:
O的色彩= a+B +C1
P的色彩= a1 +B1+C 6
谢夫勒尔据色彩实时对比法则和并置色条边缘不可感知的逐渐更改，他建议我们可以拿圆圈纸片或其他材料，涂上红、绿、橙、蓝、泛绿的黄、紫罗兰、大约1.5英寸；把每个圆圈分别放在白纸上，接着拿一点点洗过的颜色，在色环圆围染上色彩的补色，从中心向外越来越微弱。这样，通过色彩圆圈空间即可获得色彩并置的可感形式，向那些没有学过物理却对该效果有兴趣的人展示其效果。
红圆圈环绕的色彩是补色绿
橙圆圈环绕的色彩是补色蓝
蓝圆圈环绕的色彩是补色橙
泛绿的黄圆圈环绕的色彩是补色紫罗兰
紫罗兰圆圈环绕的色彩是补色泛绿的黄
我们可以看出：这种并置对比现象的结果会使颜色的强度发生改变，深的显得更深，浅的显得更浅；也就是说，深的色彩失去多少白光，浅的颜色就反射多少白光。谢夫勒经过观测实验证明：邻近色的改变和它们的互补色，对其自身的改变一样明确。
谢夫勒尔将他的色彩研究应用于绘画装饰艺术和服装设计等各个艺术门类。他的色彩谐调法则被翻译成德文和英文，并且成为19世纪最为广泛的色彩应用手册，他的研究为画家在运用色彩的并置、对比来再现自然光色现象中的景象提供了宽广而有效的依据。使色彩在西方绘画长久以来被忽视、被压制的境况中解救出来，突显出色彩在造型上的表现价值。色彩的并置对比协调法则在印象派画家的绘画实践中得到完美的体现。
印象派画家看到了色彩对比的价值，即不再依靠素描的明暗法则来再现对象，色彩有自身的规则，而且它完全可以承担起素描再现光的功能从谢夫勒的对比原则中，他们获得了一种经验：当人们的眼睛同时看到带有不同颜色的物体时，它们在物理构成上和色调的亮度上表现出来的变化现象都统统包含在颜色的同时对比之中。我们熟知，印象派绘画的色彩运用最显著的特征就是大胆地并置多种互补色，如蓝色与黄色，红色与绿色，棕色与紫罗兰色等，这些色彩元素之间同时对比而互相增强，画面形成为一个织物，一个飘荡着的，彩色面光幕。莫奈《里昂大教堂》（图 8-Ⅰ.Ⅱ.Ⅲ）的系列作品就是有效运用了不同的对比色来表现不同时间的阳光。教堂本身的色彩与造型被光消解了，在不同时刻的特殊光源作用下，呈现出相异的黄色与蓝色，紫色与橙色倾向的色彩对比调谐。教堂形体的表现完全通过纯色与白色相互增强而并置构成。亮色的白色和黄色叠置与阴影处鲜明的黄色反光，形成了一种特殊的光感。教堂实存的坚固造型与固有色彩不是描模的目的，一切都留给了色彩对光色现象的模拟。
其实，这种带色的阴影和反光以及纯色和白色在色彩分解中的作用，在德拉克洛瓦的色彩实践中，已是不言而喻的事了。歌德和德拉克洛瓦早就注意到，在日落时的红色光照耀下黄色的衣饰会显出紫罗兰色的暗部和淡绿色的阴影。歌德在《色彩的理论》中论及生理色彩时就发现，视觉在某一种色彩的作用下，都会呈现出其相反的效果。也就是说，观看一种强色一段时间，就会产生补足这一色彩的互补色。谢夫勒在这方面的 对比规律做了更为系统的观测和总结。这证明当时的画家*有可能看到这种视觉现象，只不过，强大的素描明暗传统克制了他们对这种色彩视觉法则的探究。另一方面，色彩现象总是如此稍纵即逝，而难以捕捉，以至于许多色彩研究者将视觉对色彩的反应分别冠以“视觉幻想”、“表面的色彩”或“瞬间的色彩”的名字，达尔文甚至认为它是“视觉的魔怪”。所以，色彩在绘画中一直被认为是不稳定、偶然性的因素，无法给出确定性的建构。
印象派恰恰是捕捉到了那难以把握的色彩瞬间。我们看莫奈《里昂大教堂》系列中表现午间日光的画面（图8-Ⅱ），他利用强烈的蓝-橙对比，再现出正午阳光的光芒所造成令人目眩的感觉。这在以前简直就是不可能的挑战。19世纪的科学家布吕克（Brüke）就认为：“多一点诗意，少一点正午的阳光，对我们现代的风景画家会大有好处。”7他懂得颜色的纯度无论如何也无法企及光色的强度。所以，画家不应当企图去画充满阳光的场面。而印象派绘画借助谢夫勒的色彩理论，找到了色彩自身的对比规则纯粹模拟光色现象的可能性，却是通过淡化形体结构与轮廓，有意识融合物象的造型与背景，定格了转瞬即逝的光色视觉感受。色彩表现从素描的桎硞中释放出来，它不再附属于明暗造型的需要，它可以论点、线、面，这些色彩元素构织着色光的纯粹视觉可视性。
三．洛德与修拉
美国科学家、艺术家洛德（Rood）在谢夫勒色彩理论的基础上，通过马克斯威尔（Maxwell）所创造的圆盘进行试验，更为动态地展示和分析了色光混合和互补色和谐。洛德区分了有色光混合和颜料混合的区别，正如我们长久以来所认为的那样，光线混合的色彩效果是无法从混合调色盘中的颜料获得。但是，洛德发现，在某种情况下颜料混合可以在视觉上达到与混合有色光几乎一样的效果，这种视觉混合原理成为点彩派修拉的科学用色依据。
马克斯威尔用于混合光线色彩的圆盘装置非常简单。如（图9），随意取一个圆形盘状物，在上面涂上不同的色彩，如红色和绿色，然后快速转动圆盘，这两种色彩就会在视觉中混合，整个圆盘即产生一种全新的调和色。实验得出结论，即视觉上色光混合产生的色彩透明度和亮度也远不及有色光混合强烈，而颜料在调色盘上调和与有色光混合产生的色彩效果差别就更为显著了。
通过对比有色光混合和颜料混合的不同结果，洛德发现：“……假设我们混合干粉状的铬黄和群青，如果我们在纸上混合，则会产生暗绿色。即使是现代强有力的显微镜也无法把两种颜色区分开。但我们知道应该有一个表面层，是由黄和绿颗粒把光逆进我们的眼睛，造成真正的混合，结果带来泛黄的灰色。这和混合两种不同的有色光的结果远远不同。”8 所以说，混合两种颜料是获得不同颜色的吸收光线的效果，即减彩色调，而光色混合才是一种真正的混合光线，它带来增彩效应。
洛德创造了一个复合式圆盘，用以比较这两种不同色彩混合的差别（表1）。由此来确证在哪些情况下有色光混合的色彩效果可以与颜料混合相一致。他用两种水彩颜料——铬黄和群青分别涂在两个圆盘上（图10）。接着，在调色盘上洒上等量的颜料水滴加以混合，第三个小点的圆盘涂上该混合色。这些盘子放置在旋转装置上，铬黄和群青各据圆盘的一半，小一点的，居于中心。当整个圆盘旋转之时，外圈大圆盘产生的光线混合色彩与内圈小圆盘的调色盘混合的区别就显而易见了。实验结果如下：“大圆盘变成红-紫色调，而边上的小圆盘则变成灰色，颜色阴暗，其真实色彩是暗紫罗兰。我们会注意到，这颜色不仅更暗，不饱和而且它从红紫变成紫罗兰。”9 他为了确定颜色被调色盘变暗多少，又是如何被改变的，他在铬黄和群青圆盘中复合了一个黑圆盘。这样，在快速旋转中，许多黑色就混入了红紫色中。他发现要使大小圆盘的颜色相一致是不可能的，大圆盘的色调总是太过饱和。于是，他又在大圆盘上加上一些白色，最终使两者颜色一致。
图表1
颜料
通过机械
调色板上
紫罗兰(紫红)
黄绿(胡克绿)
黄灰色
褐色
紫罗兰(紫红)
黄色(藤黄)
泛黄灰色
索菲亚灰色
紫罗兰(紫红)
绿色(普蓝和藤黄)
绿灰色
灰色
紫罗兰(紫红)
普蓝
蓝灰色
蓝灰色
紫罗兰(紫红)
深红
粉紫色
暗红紫色
藤黄
普蓝
泛绿灰色
蓝绿色
深红
胡克绿
黄橙色(肉色)
砖红色
深红
绿
泛红色(肉色)
暗红色
按照洛德的实验以及他所列出的调色盘和与旋转调和的等值转换公式（图表2），我们可以看到两种颜色旋转调和要达到与调色盘混合的相似，都必须添加不同比例黑色或白色，而且在超过一半的例子里，都要介入第三种颜色的并置调和，才能制造出相同的色彩。这样，通过并置多种色彩在视觉上的混合可以获得与颜料直接混合的一致；而这种效果有效避免了多种颜料混合的灰暗和不透明性，带来了色光的颤动。修拉点彩，分色的画法正是依据这一科学色彩理论而确立的。这种视觉上的混合是通过眼睛从一定的距离处，对一些彩色的线条或是那些间隔距离非常近的彩色小色点的注视作用而成的。这是艺术家们*能够用来混合不是单纯色素的光线色彩。
图表2
在调色盘调和
通过旋转调和
50紫罗兰+50霍克绿
＝
21紫罗兰+22.5霍克绿+4铬黄+52.5黑
50紫罗兰+50藤黄
＝
54紫罗兰+20藤黄+26黑
50紫罗兰+50绿
＝
50紫罗兰+18绿+32黑
50紫罗兰+50普蓝
＝
47紫罗兰+49普蓝+4黑
50紫罗兰+50猩红
＝
36紫罗兰+37猩红+8群青+19黑
50藤黄+50普蓝
＝
12黄(藤黄)+42普蓝+41绿+4黑
50铬黄+50群青
＝
21铬黄+20群青+51黑+9白
50霍克绿+50猩红
＝
23.5黄绿(霍克绿)+8猩红+52朱砂+16黑
50猩红+50绿
＝
50猩红+24绿+26黑
洛德把在圆盘实验中所确定的互为和谐的补色，以一一对列的色彩形式构成一个色轮图表（图11）显然，这已大大超出了谢夫勒尔的静态图标的分类：红对绿、黄对紫、橙对蓝等范围。视觉混合需要色彩的并置对比，而所有对比色都容易产生突兀的感觉。所以，洛德通过一条穿过黄绿到紫罗兰的线把图分为两半，左边一半是暖色，右边一半是是冷色。这样，我们发现作为互补色的红和蓝绿或紫和黄绿，其位置也符合要求。因而，基于双重原因，对比变得具有过度性，也并不减弱对比的强度。有绘画经验的人都清楚，有些色彩单独存在时是如此无趣和暗淡，一旦与恰当的色彩放置一起却呈现出丰富和灿烂的色感。同时，从另一方面来说，最艳丽的色彩也能够通过其布局来产生最为压抑的色彩感。所以，色彩可能因为有害的对比而显得暗哑糟糕，或另一方面，却因为过多有益的对比而显得粗糙，僵死。洛德认为画家应该清楚哪些颜色互为补色以及它们结合的效果。
洛德在色彩混合的实验研究给予了修拉用色的科学依据。他的实验证明：来自调色盘的颜色不足以引领我们分解或研究自然界中的有色光的混合，所以，他认为应遵守有色光混合的法则而非那些颜料混合的法则。修拉从中获得重要启示：要使调色盘中的颜色符合有色光混合的效果，就必须避免多种颜色的混合，而是通过纯色并置的方法来体现色光混合的透明度和亮度。这是一个复杂的过程，远非纯色的并置那么简单。
我们看到，从洛德提供的等值代表中，每两种颜色混合的效果要通过色光的旋转调和获得，必须在并置两种颜色的基础上，同时放置另一种色彩和不同比重的黑或白。况且，绘画本身是静态的；要获得这中种视觉色光效果，首先得在调色盘上预先准备好不同纯度的颜色。从德拉克洛瓦对有色物体的色调分解中，我们知道物体表面的颜色取决于三种色调。洛德对此做了更科学的解释，“第一，其在白光下呈现之颜色——即是它的固有之色，称为“固有色”；第二，它本身反射的光线和有色光一起传递给其的色彩这是另外应添加的；第三，穿过表面后反射并被吸收一部分的有色光制造的效果。
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1960年代美国学者洛德创立比较口头传统研究新领域，揭示口头史诗传统的创造力量，确立了一套严密的口头诗学的分析方法。洛德的研究表明，史诗研究不再是欧洲古典学的代名词，它已经成为跨文化、跨学科的比较口头传统研究。1970年代后陆续出现的表演理论、民族志诗学等新学说，充分利用了口头传统资料，吸收当代语言学、人类学和民俗学的成果，进行理论和方法论的建构，大大提高了史诗研究的学术地位，使它成为富于创新的领域。本文以帕里、洛德、纳吉和弗里等学者的代表著作为线索，以欧洲民俗学史、口头传承研究史和美国民俗学百年史为参照系，阐述口头诗学的基本概念、研究方法和学科形成过程，确定它在西方民俗学历史上的地位，说明它与中国民俗学研究的关联。
关键词：口头传统、史诗、程式
史诗属于叙事诗的范畴。史诗是一种古老的文学样式，在人类文化史上具有划时代的意义。史诗在漫长的传承过程中融入了大量的神话、传说、故事、歌谣和谚语等。一部史诗是一座民间文学的宝库，是认识一个民族的百科全书。史诗在用文字记录下来以及作为文学形式出现以前，曾经作为口头文学而源远流长。它们在文学形式上的发展过程，可以从文献资料中得到考证；它们作为口头文学的起源，要追溯到人类的史前时代。
史诗是世界上普遍存在的一种文类。苏美尔人的史诗可以追溯到公元前2000年左右，公元前1000-400年出现了巴比伦和希腊史诗，中世纪及近代欧洲文学史上又出现了大量史诗。一般认为文学史上对史诗、史诗性质的讨论始于欧洲。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、赫拉斯等古希腊哲人都论述过史诗，但是，直到16世纪亚里士多德《诗学》被重新发现，人们才开始对史诗进行理论上的讨论。欧洲的古典学在史诗研究领域积累了深厚的学术传统。18世纪欧洲浪漫主义运动，开启了搜集和研究民间史诗的热潮，促进了人们对史诗的起源、流传和创作等问题上的探索。19世纪中叶欧洲民俗学兴起，史诗作为民俗学的一种样式，又一次进入现代学者的视野，在方法论上开辟了史诗研究的新时代。与此形成强烈反差的是中国史诗始终没有得到应有的重视，在世界文学史上没有自己的一席之地。这是十分遗憾的。
20世纪世界史诗研究进入新的历史阶段。受到历史研究的启迪，以及分析程序的日益严密化，人们对已经积累起来的大量资料进行冷静思考。英国古典学家鲍勒首创口头诗歌和书面诗歌的对比研究，重新界定英雄史诗，深入阐发了它的文类意义。1960年代美国学者洛德创立比较口头传统研究新领域，揭示口头史诗传统的创造力量，确立了一套严密的口头诗学的分析方法。洛德的研究表明，史诗研究不再是欧洲古典学的代名词，它已经成为跨文化、跨学科的比较口头传统研究。1970年代后陆续出现的表演理论、民族志诗学等新学说，充分利用了口头传统的活态资料，吸收当代语言学、人类学和民俗学的成果，进行理论和方法论的建构，大大提高了口传史诗研究的学术地位，使它成为富于创新的领域。
与中国蕴藏丰富的史诗传统形成强烈反差的是，我们的研究起步晚，理论探讨还很薄弱，国际学术影响不大。中国史诗研究学科建设是一个系统工程，它包括研究队伍的整合、符合现代学术规范的资料库的建立、规范学术研究的理论和方法论的逐步完善、研究方向的具体化和系统化等等。从现有的条件和已经开始的工作来看，中国史诗研究正在朝健康的方向发展，前景十分广阔。
本文以当代欧美学者的史诗学代表著作为线索，以欧洲民俗学历史、口头传承研究历史和美国民俗学百年历史为参照系，阐述口头诗学的基本概念、研究方法和学科形成过程，确定它在西方民俗学历史上的地位，说明它与中国民俗学研究的关联。仅就史诗研究而言，西方从古希腊亚里士多德开始积累了丰富的学术传统，中国的史诗研究的大规模展开是不过半个世纪的历史。我们研究了史诗，但是，这种研究还不是史诗学意义上的学科自觉，表现在多数学者没有将口传史诗作为口头传承的民俗事象来研究，而是从经典的教条出发，学术研究和民族意识、国家意识形态相互混淆，作家文学研究和口头传承研究相互混淆。问题的症结在于，今日的学术是国际化的，而我们对于世界的了解是片面的，我们的学者往往仅靠一本书的阅读，就敢于借用里面的理论概念。因此，一家一派的系统研究或可以裨益于学界。因此，有必要对现在国际通行的民俗学方法论和理论，进行全面的介绍和研究，建立新的概念体系，有效利用新的方法，进行规范的学术研究。我国是口传史诗蕴藏很丰富的国家，口头诗学理论在这里有广阔的发展前景。
首先，我们应该了解帕里—洛德学说的大前提，即它的学术背景。这个问题要从19世纪以来的古典学、民族志学和语言学说起。[1]
古典学以“荷马问题”为试金石，这也是帕里—洛德口头诗歌学说的一个根本问题。可是，自古以来对该问题的解释一直局限于神话学的解释。19世纪欧洲浪漫主义者和民族主义者对口头文化的发现，使得“荷马问题”成为“口头传统”的问题。从此，荷马问题也成为人们如何看待古代经典的问题。荷马史诗的神圣性，使得人们习惯于从先验的观念出发，认为它是某个先贤的独创作品。欧洲古典学在过去200年来不断为如下问题困扰：传说中荷马时代是否有书写？如何解释史诗的不一致性？如果没有文字的帮助，如此长的史诗是怎样被创作、保存的？如何看待关于史诗产生的神话和传说？如何解释史诗中不同时代的文化沉积现象，如方言和古语问题。研究表明，荷马时代是否有文字，这和“荷马问题”并无关系；将荷马史诗的作者向前推到前文字的口述时代，这无疑是进步，但是，仍然有一个固定文本的信仰妨碍人们的思想。民间集体创作的思想，催生出多重作者的观点，短歌说，原型的探寻……这些都没有触及到口头诗歌的本质。公元1世纪：约赛孚斯(Josephus)从荷马史诗的叙事的不一致性提出了问题。此后，大约1700年间，没有争论，除了战争和瘟疫。1715年奥比奈克(Abbe d'Aubignac)指出：“实际上并无以荷马署名的著作，荷马未曾写作。如果他未曾写过什么，荷马根本就不存在。”1795年沃尔夫(Fredrich Wolf)挑起十九世纪分辨派(Analysts)和统一派(Unitarians)之间的争论，一个荷马和多个荷马的争执。论战双方阵容之一就是所谓的分辨派，他们炮制史诗的“合成说”。以拉赫曼(Karl Lachmann)为首，他于1816年和1836年提出，荷马的诗歌由不同的诗人、编辑者，历经数世纪的创作、加工、编辑，这是从语言学和叙事上的缺欠得出的结果。论战的另一方是所谓的统一派。该派无旗手。他们是少数派，受到不断攻击。但是，攻击者的论述并不缜密。他们认为史诗为荷马一个人的毕生创作。争论的结果分辨派获胜。帕里遭遇这一漫长论争的最后一幕，他从荷马问题为自己的学术起点，继承分辨派的一些观点和方法。
语文学是帕里—洛德学说的方法论的主要来源。德国古典语言学对荷马史诗文体的研究曾经给帕里不少启发。后来的口头程式学说的追随者们大多数是从现代语言学入门的。现代语言学是人文研究的焦心，描写语言学特别是结构主义，认为语言是一种结构；口头诗学的研究者强调：以语言和文本作为主要的经验的现实，研究口头诗歌的内在结构和功能。历史语言学的旨趣：在一个传统之内建立一个意义的连续统一体，有助于对一个语言共同体诗歌传统的探寻。弗里认为语文学（历史语言学）为帕里和洛德提供了方法论。1860年艾伦特(Ellentt)和丁策尔(Duntzer)注意到格律和篇章之间的关系。维特(Witte)1912年谈到词的形态学。梅耶(A.Meillet)专论口头创编问题。[2] 帕里受到他的影响，开始研究史诗的文体。帕里学说汲取了上述所有学者的研究成果，他的许多观点是从前人的论述里抽离出来的。帕里借助民族志以完善自己的学说。帕里和洛德1930年代前往那斯拉夫调查，从口头传统的现场来验证自己的理论假设。
民族志为口头诗歌学说提供了文本之外的可以直接观察到的诗的现实；事实证明，古典学的实证性研究可以汲取人类学对不同传统之间的比较研究的方法。拉德洛夫：在中亚史诗研究中触及口头诗歌的表演、即兴创作、故事的变异、典型场景、俗套子，以比较的方法将活态的史诗传统与荷马史诗进行相互比较。穆尔科：他的民族志报告证明南斯拉夫口头史诗传统为荷马史诗的类似物。帕里所仰赖的民族志学者有：拉德洛夫(Radlov)：1885年在他的中亚史诗田野报告中指出，人们从未将表演中的变体视为新的创编。他研究歌手，证明了自己的观点，提出所谓典型段落说(commonplaces)。克劳斯(Krauss)：1908年在南斯拉夫做过现地考察，他确认歌手运用“俗套”来创作，也靠记忆来表演。热内普(Gennep)1909年讨论了相同的现象。格斯曼(Gesmann)从口头创作中发现了“创作图示”(composition scheme)，即讲述者拥有一种叙事结构以填补诗行。穆尔科(Murko)：以现代民族志方法调查了南斯拉夫的口头史诗和歌手，对帕里影响*，决定了帕里的学时飞跃：传统的荷马—口头的荷马。[3]
最终，帕里奠定了自己的学说，他改变了古典学界的传统观念，使得人们从荷马史诗的文本看到荷马史诗的口头传统。帕里研究我们今天所拥有的荷马史诗的文本，他还到南斯拉夫用现地的活态口头传统加以验证。洛德继承了老师的事业，用比较口头传统验证该学说。洛德调查歌手，经年累月的研究，证明了老师的学说，完成了这一解秘性的研究，于1960年出版《故事歌手》，这一里程碑意义的著作被弗里成为口头文学的“圣经”。
自从1930年代以来，帕里洛德学说受到来自各个学术领域的挑战。人们对该学说的可靠性提出了以下的质疑：该理论过于机械，仅仅抽取并研究了史诗的一些片语；该理论是否可以用在民俗学其他样式中去，还不能肯定；该理论是否针对世界上的所有史诗（史诗是否为世界普遍存在的样式）？如果是，那么，该理论还没有在世界范围内得到验证；如果没有“即兴创作”的前提，那么，口头程式理论就无技可施。因此，它还仅仅是一种理论，也许它永远也不会被证明，更不能令所有人满意。
与反对者的发难相反，口头程式学说已经运用到世界100多种的语言传统的研究中，它已经超越了理论的阶段。
帕里的口头诗歌概念为荷马问题提供了一把钥匙。帕里认为对口头诗歌的本质的理解，就是对荷马史诗的本质理解。帕里认为荷马问题的解决，必须从研究口头诗歌内部运作过程开始，获得与书面文学相区别的知识(lore against literature)。帕里的学术表现了人文研究者的缜密的科学态度：对现象的观察、假设的确立、以实验去验证假设，认定或修正假设的结论。帕里要解决的问题主要是：歌手对传统的依赖程度，口头诗歌的稳定性和变异性，口头诗歌的传承方式，史诗的素材，史诗与历史事件的联系。[4] 帕里资料的采集：史诗的自然环境，即表演的层面：史诗的长度、停顿、创作特点，要求以特别自然的方式演唱的歌。帕里从南斯拉夫歌的文化中采集史诗歌，他的目的着眼于采集者对于表演的重视——真实的表演，这种表演是由歌的文化中的听众赋予的。帕里特藏：南斯拉夫史诗文本的资料集，它们是唱片形式和抄本形式保存的文本，它们是南斯拉夫活态史诗传统的实验室的记录。帕里学说的科学性来自于论据的质量。
帕里对口头诗歌的界定。帕里研究了口头诗人如何学习、创作史诗歌，以及这种实际存在过程。他认为口头诗歌是活态的有机体，以程式和主题来构建，他强调歌的每一次表演，即表演中的诗歌创作，口头诗人属于传统，同时又是创造性的艺术家个体。帕里研究了一个独特的过程：口头学歌、口头创作、口头传递，这些几乎重合在一起，是同一个过程的不同侧面。这一过程中没有固定文本。帕里的研究成为后来20世纪民俗学的一个典型的案例。
帕里的学术贡献，首先，他发现并论证了“传统的荷马”。帕里通过对荷马史诗文本的语言学解析，发现了传统叙事单元，如程式、程式律、俭省、跨行接句等。其次，他发现了“口头的荷马”，发现了荷马史诗文本背后的口头传统。他认为荷马对传统词语表达方式的依赖程度说明他是口头诗人；此外，帕里首创了类比验证的方法，南斯拉夫活态史诗为他提供了口头诗歌经验的现实。
作为帕里的学生，洛德的贡献并不逊色于他的老师。洛德研究口头传统叙事歌，他抛弃了“史诗”、“英雄诗歌”、“民间史诗”、“民族史诗”、“大众”或“原始”的这样的字眼。他认为术语之战事关重大。[5] 洛德是口头诗学奠基人，《故事歌手》是口头诗歌研究的原创性著作，它以严密的第一手田野资料为基础，以结构主义的共时性的观照，回答了口头传承是什么，它的结构和功能，它的内部运作机制。《故事歌手》开宗名义说“这是一部关于荷马的书，他是我们的故事歌手。在更大的意义上，他代表了从古至今所有的故事歌手。”当代南斯拉夫歌手“阿夫多是我们时代的荷马。”洛德的话揭示出比较口头传承的事实。不同民族、不同传统的平行对比，同时也是贯通古今的历史比较研究。
口头诗学的比较方法首先是平行研究的类比方法。通过口头诗歌创作和传递过程的描述，确定可供比较的基本点：语音模式、格律、句法、文体模式、程式和主题以及故事模式。如洛德对回归歌故事模式比较就是在以下几个点上展开的：缺席、劫难、回归、报仇、婚礼。此外还有影响研究的历史比较方法，如纳吉对荷马史诗与印度梵语诗歌同源格律比较，他采用的是比较印欧语的语言学重建的方法。[6] 他建立了表演、创作和流布三位一体的阐释学模式，通过对印度活态史诗传统与荷马史诗传统的对比，阐明荷马史诗形成的演化模式以及荷马史诗文本化的过程。[7] 柯克(G.S.Kirk)提出口头传统生命环的四个阶段的假说——起始、创造、重复生产和衰退。[8] 以上研究主要关注共性的比较，后来的学者追寻共性之外的独特性传统。每一个口头诗歌传统有其自身的特质，并积极的使那些特质并入该传统的批评模式之中；它包括语言的本质特点，格律和其他韵律学的要求，叙事特点，神话和特定的历史内容。强调每一个文本的确切特点：口头的、源于口头的，演唱中记录的、背诵的、抄本的、抄本流布的历史和收集的环境等。[9]
口头诗歌学说有以下几个重要的概念[10]：
表演中的创作，这是口头诗学的核心命题。要理解口头诗歌的表演，就要从田野作业说起。田野作业反映了口头诗歌研究的实证主义的特点，它是就活态口头诗歌的表演而采集证据的过程，这些证据包括研究者在现地、现场记录的、观察和研究的、描述的口头诗歌的现实。我们把这一过程叫做田野作业。田野作业是帕里和洛德学术上的一大特点。他们强调了在口头传统文学中挖掘西方文学遗产的神圣性。洛德在巴尔干进行了多年的资料搜集工作，与那些从人类学视野中进入民俗学的人相比，洛德的田野工作经验并不少。对于人们应该寻求原型的观点，洛德驳斥说：“我怀疑能否找到故事、歌或史诗中的原型，因为我们要考虑到，在口头传统中一个艺术形式的每一次表演，不论是故事还是史诗，每一个歌手都有变异。”人们可以注意到，洛德对于民族志田野工作和这一工作的对象民众之间的复杂关系的观点：“诗中一切属于民众集体，但是，诗歌本身，特定演唱中出现的程式，则属于歌手的。所有要素，都是传统的。但是，当一个伟大的歌手坐在观众前面，他的音乐，他的面部表情，他的特殊的诗的版本，在此时此刻属于他自己。”
田野作业主要是采用民俗学的共时分析的方法。共时与历时这两个术语来自语言学。是布拉格学派理论研究之一。19世纪到20世纪语言学分为历史的方法和非历史的方法，前者旨在印度-欧罗巴语系的历史重构，后者为语言现状的比较研究。为研究演唱中的口头诗歌，田野工作需要这种共时性的分析，目的在于描述传统的实际系统。当研究进入传统深层的组织原则时，即文化的持续性的现实时，历时的分析是很需要的。语言学重建的方法可以解释现存传统中的语言的诸多方面，不然，这些方面是不清楚的。历时和共时的 分析，二者可以互相补充。
对活态口头传统诗歌的共时性的分析表明，创作和表演是同一过程中处于不同程度变化的两个方面。单纯从史诗文本层面不可能观察到这样的现实。洛德认为口头诗歌的创作不是为了表演，而是以表演的形式来完成的。
流布，这个概念是与“表演中的创作”相对应的术语，只有历时的观照才能观察到口头传承的流布的特点，它与创作和表演这两个方面交互作用。流布的模式可以是向心的，也可能是离心的。
主题，最为实用的定义：主题是基本内容单元。主题与社会文化模式相关联。荷马史诗的主题，不适合于印度史诗的主题。不同的民俗学样式有不同的主题学的分析模式。程式是一种相对固定的词语，它受到传统的口头诗歌的主题的支配。程式之与形式，等同于主题之与内容的关系。这一规定的假定前提是，形式与内容在概念上是重合的。帕里的程式定义：程式具有相同步格、表达基本意义，是被有规律地使用的语群。程式和语言本身一样有万千的变化景象。
俭约，这是帕里的发现：荷马史诗的语言是一种自由的表述方式，它具有相同的韵律价值，表达同一种意义，可以彼此替换。这种俭省的规律只有在表演的层面上才能观察到。
传统与创新，口头传统在表演中获得生命，此时此地的每一次表演都为创新提供了依次机会，不以人的一直为转移，任何这种创新都会在传统中得到明确的承认。统一性与有机体，用口头诗学的术语来说，荷马史诗的统一性和有机整体是演唱传统历史发展的结果，而不是凌驾于传统之上的创作者影响的结果。把史诗的原创者归功于某一位文化英雄是十分常见的错误。现代人的作者概念是带有个人色彩并强调个性化的词。
作者和文本，用口头诗学的术语来说，作者问题由演唱和文本的权威性决定的，由无数次表演之间的稳定性决定的。文本的概念来自于表演中创作这一命题。口头诗学的主要方面是表演。在创作、表演、流布这三位一体的阐释学的模式中，关键要素是表演。 没有表演，口头传统便不是口头的，没有表演，传统便不是相同的传统，没有表演，那么有关荷马的观念便失去了完整性，不仅如此，我们关于古代经典的认识便不会完整。
帕里—洛德学说是20世纪口头传承研究的一个承前启后的理论。帕里—洛德学说本身具有跨学科的意义。帕里和洛德来自美国民俗学的摇篮——哈佛。他们两人分别代表了哈佛第三、四代的民俗学家。民俗学为帕里和洛德的研究提供了一种历史氛围，支持洛德提出并形成其博士学位论文，即后来成为口头文学奠基作的《故事歌手》。在哈佛有四个学科构成了洛德学术生涯的有机整体：古典学 、斯拉夫文学、比较文学和后来形成的民俗学。[11]帕里—洛德学说在1960年代、1970年代和1980年代的全美通行的民俗学教科书中得到很好的表述。帕里—洛德学说与美国民俗学传统关系紧密。1888年起美国民俗学形成两个流派：人文学的民俗学和人类学的民俗学，前者控制大学，后者占领美国民俗学会。人文学的民俗学家把口头传统划分为各种样式并加以专门的研究，其范围为文明社会的民俗，主要为印欧语系民族的语言传统。代表人物为柴尔德、基特里奇、汤普森、哈特和泰勒等。人文学民俗学家试图以进化论来民俗事象的起源。他们继承欧洲民俗学的旨趣，重视故事文本的研究，将文本进行类型划分和进一步的母题或其他要素的划分。他们重视文本的采集、注释和传播、流布的研究，深受芬兰历史-地理学方法的影响。帕里和洛德研究了口头传承的创编过程，他们尊重民俗学和民族志的重要价值，重视田野工作。当然也有人至今仍然认为他们仅仅是文学的民俗学家。
帕里—洛德学说在口头传承研究中历史地位是很重要的。18、19世纪“大理论”：欧洲浪漫主义的民族主义，文化进化学说和太阳神话。20世纪“机械论”的起源研究：芬兰历史-地理学方法，地域-年代假设等。文本模式研究：史诗法则、口头程式理论和形态学方法。结构主义和解释学方法、精神分析学说、民族志诗学、表演理论等。帕里—洛德学说是20世纪发展起来的民俗学理论，其更大的背景是俄国形式主义和结构主义的学术范例。研究旨趣：对一种民俗事象而言，它是什么、如何运作的问题，取代了以前探测其起源的问题。[12] 从口头传承研究的学术背景来看，口头诗学的代表人物，他们研究的是作为记忆手段和传统参照物的文本模式；他们与普洛普的形态学方法、奥利克的史诗法则，都属于文本模式的研究。[13] 口头诗学上承阿尔奈、汤普森的芬兰历史-地理学方法，下开民族志诗学和表演理论的先河。
中国现代学者如闻一多、朱自清、顾颉刚、钟敬文、陈寅恪等, 他们从1930年代起，从民歌的角度研究《诗经》的赋比兴问题，涉及口头诗歌的即兴的口头创作和口的文体形式问题，但是，没有形成方法论，也没有得到后人的认真总结。诗经与楚辞等古代经典与口头传统的关联已经被晚近的学界所关注。当然，论者还没有活态口头传统的田野工作的经验。1974年，美国华裔学者王靖献出版了诗经研究的博士论文，*将帕里的学说应用到中国文学的研究中；1980年代扬成志专文介绍洛德《故事歌手》给中国民俗学界；1980年代后期，欧洲学者运用该方法研究中国说唱文学如扬州平话；1997年口头诗学译介工作开始：弗里《帕里—洛德学说：口头创作的理论和方法》、 洛德《故事歌手》翻译成中文，即将出版，该理论已经被研究者关注和引用。1998年《口头文学的诗学研究》进入中国国家社科基金青年项目。2000年依据哈佛大学图书馆米尔曼·帕里口头文学资料库模式，中国社会科学院建立院重大项目支持“中国少数民族口头文学资料库”建设工作。
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