贝内德托克罗齐（贝内文托 维罗纳）
贝内德托克罗齐（贝内文托 维罗纳）
贝内德托•克罗齐(1866年-1952年)，是意大利少有的*的学术大师之一，他是哲学家、美学家，也是20世纪意大利*的文学批评家、政治家，更是享誉西方的历史学家和史学理论家。我们过去似乎只知道克罗齐是位美学家，实际上他在历史学上的贡献是卓越非凡的。他的历史著作有《历史学的理论和历史》、《作为思想和行动的历史》、《那不勒斯王国史》、《1871-1915年意大利史》和《十九世纪欧洲史》等。他的“一切历史都是现代史”出自他的《历史学的理论和历史》，那么这句常被引用的话是什么意思呢？这就要看克罗齐本人是怎么说的。克罗齐有一个观念，就是要把“编年史”和“历史”区分开来。克罗齐说：“历史是活的历史，编年史是死的历史；历史是当代史，编年史是过去史；历史主要是思想行动，编年史主要是意志行动。一切历史当它不再被思考，而只是用抽象词语记录，就变成了编年史，尽管那些词语曾经是具体的和富有表现力的”。他又说：“当生活的发展逐渐需要时，死历史就会复活，过去史就变成现在的。罗马人和希腊人躺在墓穴中，直到文艺复兴欧洲精神重新成熟时，才把他们唤醒”；“因此，现在被我们视为编年史的大部分历史，现在对我们沉默不语的文献，将依次被新生活的光辉照耀，将重新开口说话”。这就是说，我们不能把历史与现实完全切割开，编年史可能是真的，但它是死的，只有当现实需要的时候，才会把它唤醒，是新的生活唤醒过去的历史。就像我们在抗日战争时期，我们把南宋的抗金斗争的历史唤醒，像延安整风运动中把明末李自成农民起义最终失败的历史唤醒，像上个世纪80年代初把“五四”时期的文化启蒙运动的历史重新唤醒。总之，是活的现实把死的历史唤醒。
我们还可以进一步通过克罗齐发表这种思想时的历史文化语境来理解他这句话。在上个世纪初中期，克罗齐是意大利法西斯墨索里尼的死对头。克罗齐本来是一位在书斋工作的学者，但当墨索里尼对暴政对付人民时，他转而成为意大利知识分子反法西斯的精神*。他在1925年撰写了《反法斯西知识分子宣言》，征集签名，并发表于《世界报》，呼吁反抗法西斯的统治。更重要的是他作为历史学家撰写了《那不勒斯王国史》、《意大利史》和《十九世纪欧洲史》等史学著作，以春秋笔法，针砭时弊，反抗法西斯的统治。就是说，克罗齐是以学术为武器，投入反抗现实的斗争。这样，我们就可以理解他的“一切历史都是现代史”重点是强调历史的“现代性”。克罗齐既然要强调历史的现代性，那么他撰写的历史著作就必然有倾向性，就必然对过去的历史有所突出，有所省略，有所建构，以便唤醒历史为现实的斗争服务。由此可见，他的历史真实观与兰克已经大不相同，他不强调什么历史书写“客观性”，他强调历史书写现实针对性。
由克罗齐开创的后来有科林武德等许多人参与表达的历史观，被认为是人文主义的历史观。
到20世纪，意大利从资本主义自由竞争进入垄断的发展阶段，跻身于欧美帝国主义之列。资产阶级革命的不彻底性，南北地区和城乡发展的不平衡，资源的严重匮乏，决定了意大利具有“贫穷的帝国主义”的特征。对非洲的军事扩张，参加帝国主义瓜分势力范围的第一次世界大战，建立世界上第一个法西斯独裁政权，这就是记载于20世纪头30年意大利历史上的重大事件。
20世纪初马里内蒂倡导未来主义，彻底否定传统文化，主张用自由不羁的新手段表现以都市机器文明为特征的新时代，一时席卷文艺的各个领域，并波及他国。未来主义不曾产生有价值的作品，但它对欧美现代派文艺发生了影响，在探索新的艺术表现手段方面获得某些突破。与此同时，另一诗歌流派“微暗派”也出现在文坛上，这一派诗人的作品同邓南遮的文体华美浮夸、宣扬超人的诗歌相对立。
隐逸派也是盛行于20世纪20~30年代的重要诗歌流派，代表诗人有欧杰尼奥·蒙塔莱（1896~1981）、朱泽培·翁加雷蒂（1888~1970）、萨尔瓦多雷·夸齐莫多（1901~1968）。隐逸派诗人回避现实生活的重大题材，运用象征主义的手法和鲜明的艺术形象，着意抒写“生活之恶”，刻画人的内心世界的微妙情绪和瞬息间的感受。隐逸派诗歌表现了中小资产阶级被压迫的精神状态，反映了人们追求民主、维护尊严的意识。抵抗运动的风暴推动夸齐莫多等诗人脱离隐逸派，转而写作社会诗歌。隐逸派在意大利现代许多诗人的作品里留下了鲜明的印记。
同未来主义、隐逸派分庭抗礼的是邓南遮、皮兰德娄。加布里耶莱·邓南遮（1863~1938）写的一系列唯美主义小说、戏剧，表现艺术同环境的冲突，刻画利己主义者的病态心理。随着意大利进入帝国主义阶段，邓南遮也变为军国主义吹鼓手，歌颂肩负统治使命的“超人”，鼓吹民族沙文主义，为法西斯张目。邓南遮的唯美主义作品曾风靡一时，为许多作家所效尤。
路易吉·皮兰德娄（1867~1936）的早期创作受到真实主义的影响。他的长篇小说，特别是怪诞戏剧（《六个寻找作者的剧中人》，1921；《亨利四世》，1922），以人与现实、“自我”与“假面”的冲突为主题，打破传统戏剧的规范，描写荒诞不经的环境里发生的荒诞不经的事件，表现置身于紊乱的客观现实里的人，被迫戴上种种“假面”，在虚幻中寻求真实，却由此永远失去“自我”，被现实所抛弃。皮兰德娄的怪诞剧表达了意大利从帝国主义向法西斯主义转变而社会矛盾异常尖锐时期小资产阶级在现实生活中失去立足点的颓丧和苦闷。
20世纪上半叶，两个*文艺刊物《呼声》、《哨兵》聚合的文学家、批评家，在建立“新文化”的旗号下，探索新的艺术表现形式。他们借鉴欧洲现代派文艺，或以自我意识为作品的中心，或追求纯粹的艺术美，后来衍生出脱离现实、执著于形式的“艺术散文”派。1945年是意大利现代历史的转折点。反法西斯抵抗运动埋葬了反动、黑暗的墨索里尼政权，迎来了第一个制宪共和国的诞生。争取社会平等与进步的民主运动在全国高涨。在这种情况下，新现实主义文学应运而生。
新现实主义作家把抵抗运动的激情和理想注进了文学。他们以反法西斯斗争、“南方问题”或战后初期劳动群众日常的生活为题材，予以真切的描写，力求使文学作品成为记述历史的真实和战后严峻的现实的艺术文献。他们塑造了意大利文学史上新的主人公。新现实主义揭露了现实生活中的社会悲剧，喊出了下层人民要求生存、渴望社会平等和民主的呼声。新现实主义是对墨索里尼统治时期美化现实、歌功颂德的法西斯文学的否定，又同回避现实或曲折地反映现实的文学形成对照。它继承真实主义的文学传统，开辟了意大利文学新的蹊径。
战后许多作家的成就都在一定程度上同新现实主义相联系。瓦斯科·普拉托利尼（1913~）描写社会生活，早年的作品可以看出“艺术散文”的痕迹。《苦难情侣》（1947）、《麦泰洛》（1955）等，描写意大利工人运动艰难曲折的发展和青年一代的生活、爱情及反对法西斯的英勇斗争，是战后现实主义的杰作。30年代崭露头角的作家埃利奥·维多里尼（1908~1966），把现实主义的描绘同抽象的观念结合起来，试图从道德的角度揭示法西斯政权的本质，表现“人性”同严酷现实的冲突（《人与非人》，1945；《墨西拿的妇女》，1949）。伊塔洛·卡尔维诺（1923~）是一位多产的作家，他的作品无论是用写非英雄人物的手法来表现抵抗运动，或借助离奇的情节来反映现代社会里人被异化的现象，都蕴含着对人和社会命运的沉思。切扎雷·帕韦泽（1908~1950）的诗歌和小说，抒发对乡土、童年的挚爱和对生活的追求，披露人在虚伪、堕落的社会里绝望的孤独，贯串着对人生归宿的痛苦的反省。
乔尔乔·巴萨尼（1916~）是一位出身犹太人家庭的作家，他的小说以抒情的笔触，描写故乡费拉拉普通人失去欢乐的生活，或叙述犹太人在战争和法西斯统治时期的苦难。西西里的有名作家朱泽培·托马齐·迪·兰佩杜萨（1896~1957）的小说《豹》（1958），通过一个贵族家庭的衰败，表现了民族复兴运动的兴起和封建贵族阶级的没落。
意大利现代最*的作家当推阿尔贝托·莫拉维亚（1907~）。从《冷漠的人们》（1929）到《内在生活》（1978）长达50年的创作中，比较深刻地暴露了这个阶级日益丧失理想，陷入无可挽救的思想危机，展示出西方畸形的“福利社会”里富裕的物质生活同贫困的精神生活的尖锐矛盾。莫拉维亚受到弗洛伊德学说的影响，某些作品又可看出抵抗运动和新现实主义的影响。
莱奥纳尔多·莎沙（1921~）擅长写社会政治小说，揭露社会黑暗势力的罪行，对统治集团和各政治党派的行为予以抨击，在现代文学中独树一帜。
艺术上别具一格的作家还有布扎蒂、莫兰泰。迪诺·布扎蒂（1906~1972）的作品具有超现实主义的特征，通过神秘、玄妙的事件，影射人与社会、人与人之间的隔膜，人的惶惑、恐惧的本能和等待不可抗拒的灾难的痛苦。女作家埃尔萨·莫兰泰（1918~）以细腻的心理分析见长，把写实同象征的手法熔于一炉，表现*在人的心灵上留下的深刻烙印，饱含对人的生活经历的再思索。
随着垄断资本主义的高度发展，近年来涌现出一批写工业题材的作家。奥蒂耶罗·奥蒂耶里（1924~）曾长期在垄断企业工作，他的小说、杂文写工业发展对人的摧残。维多里奥·塞雷尼（1913~）早年是隐逸派诗人，战后在皮雷利垄断集团任职，他的诗歌诉说庞大、无情的工业齿轮对人的心灵造成的创伤。
在戏剧领域，*编剧、导演、演员爱德华多·德·菲利浦（1900~），写了许多方言喜剧，以反映那不勒斯的社会风尚为内容，其中最成功的作品展现平民阶层的喜怒哀乐，嘲讽小市民的庸俗、自私，对不公正的社会现象予以针砭。达里奥·福（1926~）是另一位有较大影响的戏剧艺术家，他摒弃正统戏剧的规范，从“即兴喜剧”汲取营养，又借鉴欧洲现代派戏剧，创作了许多政治讽刺剧，对资本主义制度及其上层建筑进行激烈的抨击。在文艺理论领域，克罗齐和葛兰西是最有影响的人物。贝内德托·克罗齐（1866~1952）是20世纪资产阶级文艺理论的重要代表。他从现实属于精神生活范畴的唯心主义观点出发，提出“直觉即艺术”的理论。他一方面视文学艺术为人的感情的反映，指出艺术创作同政治、经济活动虽互相作用但又各自独立，强调了文学艺术的特殊的属性和规律；另一方面认为感觉先于观念、行动，提倡创作同生活分离、内容同形式分裂的“纯诗歌”，否认文学作品对社会生活的艺术概括和作家世界观对创作的指导作用。克罗齐在哲学、历史、美学、文学史、文艺批评方面的著作，对西方思想界和文艺理论界具有深远的影响。
安东尼奥·葛兰西（1891~1937）是意大利共产党*。他的文艺理论著作大多写于狱中，主要批判资产阶级唯心主义文艺观和克罗齐的“艺术即直觉”的观点，坚持历史唯物主义和无产阶级党性原则，提出创立“民族与人民的文学”的口号，对作品的内容与形式的关系，文艺批评的任务，作了精辟的论述；同时对许多古典作家和20世纪重要的文学现象作了分析和论述。葛兰西奠定了意大利马克思主义文艺理论的基础。
查无此句，不过我检索到一篇文章，可供参考
如何看待“一切真历史都是当代史”
2006-03-27 来源：光明日报 作者:于沛 我有话说
贝内德托・克罗齐(1866年-1952年)，是意大利最*的学术大师之一，他不仅是哲学家、美学家，还是20世纪意大利*的文学批评家、政治家，更是享誉西方的历史学家和史学理论家。他的历史学理论和美学理论对人文社会科学至今依然有着深远而广泛的影响。由中国社会科学出版社出版的《克罗齐史学名著译丛》五种，*将克罗齐经典的史学理论和史学著作，直接从意大利文翻译，系统地译介给中国的学者与读者。“译丛”包括两卷历史理论著作和三卷史学著作，分别为：《历史学的理论和历史》、《作为思想和行动的历史》、《那不勒斯王国史》、《1871-1915年意大利史》和《十九世纪欧洲史》。
“一切真历史都是当代史”，这是意大利学者克罗齐1917年提出的一个*命题。1947年1月，朱光潜先生在《克罗齐的历史学》论文中探究克罗齐的史学思想时，曾对这一命题做了如下阐发：“没有一个过去史真正是历史，如果它不引起现实底思索，打动现实底兴趣，和现实底心灵生活打成一片。过去史在我的现时思想活动中才能复苏，才获得它的历史性。所以一切历史都必是现时史……着重历史的现时性，其实就是着重历史与生活的联贯”。近60年过去了，人们对克罗齐这一命题的认识，似乎都没有超出朱光潜先生当时的理解。想到这一点，难免有些汗颜。其实，这大可不必，因为所以如此的原因很多，其中重要的原因之一是这么多年来，我们更多的是研究哲学家、美学家的克罗齐，而因客观条件所限很难系统研究历史学家克罗齐，国内史学界对克罗齐史学思想的了解太少，一些研究成果流于空泛，也就不足为怪了。
去年冬初，读到田时纲先生主编的“克罗齐史学名著译丛”。《历史学的理论和历史》、《作为思想和行动的历史》、《那不勒斯王国史》、《意大利史》和《十九世纪欧洲史》五部史学著作的中文本问世，使中国史学工作者走近克罗齐，看到一个真实的克罗齐，作为历史学家的克罗齐谢世半个多世纪后，仿佛又在中国“复生”。
克罗齐史学思想的重要特征之一，是将“历史”和“编年史”进行了严格的区分，这和“一切真历史都是当代史”这一命题是联系在一起的。他说：“历史是活的历史，编年史是死的历史；历史是当代史，编年史是过去史；历史主要是思想行动，编年史主要是意志行动。一切历史当它不再被思考，而只是用抽象词语记录，就变成了编年史，尽管那些词语曾经是具体的和富有表现力的”。他还认为，“当生活的发展逐渐需要时，死历史就会复活，过去史就变成现在的。罗马人和希腊人躺在墓穴中，直到文艺复兴欧洲精神重新成熟时，才把他们唤醒”；“因此，现在被我们视为编年史的大部分历史，现在对我们沉默不语的文献，将依次被新生活的光辉照耀，将重新开口说话”。如何理解他的这些思想？过去我们多局限在《历史学的理论和历史》这部著作中，既脱离克罗齐的历史研究实践，又脱离克罗齐所生活的那个时代，以及这一时代所决定的克罗齐所处的特定的历史环境，只是从抽象的概念出发，这样，在理解克罗齐的史学思想时，就难免会有这样那样的偏颇。
法西斯主义在意大利兴起的时候，克罗齐曾对法西斯主义抱有幻想。但当墨索里尼攫取国家*领导权，加紧迫害共产党和其他进步人士，废除资产阶级自由民主制宪法，实行法西斯专制统治时，克罗齐转而成为意大利知识分子反法西斯的精神*。从《那不勒斯王国史》、《意大利史》和《十九世纪欧洲史》等史学著作中可以看出，克罗齐的武器是学术，是包括史学在内的学术研究，从这一背景和事实出发，我们可以更深切地理解克罗齐的“一切真历史都是当代史”，而且还会记起他的另一*命题“一切历史都是自由的历史”。应该说，克罗齐的全部史学著作和这两个命题合在一起，是引导人们理解什么是克罗齐史学思想的“当代性”的钥匙。
当然，克罗齐史学思想的“当代性”也不是空中楼阁，而是建立在自古代希腊以来的西方史学关注现实的传统上，古希腊史学家戴奥尼西曾说，“历史是一种以事实为训的哲学”。这一传统一直延续到现当代。如美国历史协会主席里德认为，“历史学家的社会责任在于为当前而解释过去”。英国历史学家克拉克爵士也认为，“一部历史书与仅仅是一堆有关过去的报道之间的区别之一，就是历史学家经常运用判断力”。“历史不是人类生活的延续，而是思想意识的延续”。那种宣扬西方史学是远离现实的“科学”，因没有意识形态而“神圣”，显然是在编造谎言。“当代性”是历史学的基本属性之一，而不是罪过，关键是什么样的“当代性”，要分析它的社会意义和社会内容。在这方面，克罗齐史学思想的当代性给予了我们不少有益的启示。
克罗齐的历史观是唯心主义的，否定历史本身有其发展的客观规律，而把它归结为个别的、特殊的历史事件的集合。因此他不承认历史发展规律，而只强调对历史事件的主观评价，历史是精神的运动、发展的过程。这些观点同样也渗透在他的史学理论和史学著作中。二十世纪三十年代，意大利马克思主义理论家葛兰西曾对克罗齐史学思想的唯心主义性质进行过尖锐、严肃的批判，但他从没因此而否定其有价值的内容。我想，这也是我们今天分析“克罗齐史学思想的当代性”应该采取的正确态度。
在文艺理论领域，克罗齐和葛兰西是最有影响的人物。贝内德托·克罗齐（1866—1952)是20世纪资产阶级文艺理论的重要代表。他从现实属于精神生活范畴的唯心主义观点出发，提出“直觉即艺术”的理论。他一方面视文学艺术为人的感情的反映，指出艺术创作同政治、经济活动虽互相作用但又各自独立，强调了文学艺术的特殊的属性和规律；另一方面认为感觉先于观念、行动，提倡创作同生活分离、内容同形式分裂的“纯诗歌”，否认文学作品对社会生活的艺术概括和作家世界观对创作的指导作用。克罗齐在哲学、历史、美学、文学史、文艺批评方面的著作，对西方思想界和文艺理论界具有深远的影响。
对于历史学家而言，立场和观点比真正的事实更重要，虽然这很让人难以理解，难道历史学不是为了让人了解历史，探究真实的吗？
恰恰相反，历史学并不是为了了解历史而研究的，而是为了运用历史而研究的。
意大利*历史学家贝内德托·克罗齐 曾说过：“一切历史都是当代史。”历史正是以当前的现实生活作为其参照，这意味着，过去只有和当前的视域相重合的时候，才为人所理解。
也就是说，历史本身就是要被人利用，才有存在的意义和价值的。
历史和文学、政治往往互相联系，形成纽带，历史成为了文学小说中的原型素材，也成了政客们在演讲谈话作报告时的诸多口舌。
也难怪为什么历史学在当今的中国社会如此的颓废而不活跃，如果仅仅是作为大学的专业，实在是有些冷僻苦涩。但若是对于一般的人而言，却又成了茶余饭后的聊天谈资，胡说八道了
约翰A问：中世纪的城堡有没有真正的例子，在护城河中有鳄鱼来抵御入侵者？”
流行文化中的一个常见形象是城堡护城河充满了水和饥饿的鳄鱼。有人真的这么做过吗？”
简短的回答是它看起来不是这样的。也就是说，虽然没有已知的鳄鱼被故意放进护城河的记录，但我们确实知道至少有一座城堡（事实上，还有一座城堡）有一条满是熊的护城河……
在我们到达之前，以及为什么在护城河中的鳄鱼可能不是世界上*的主意，或者至少不是很有效地利用资源如果你关心的是堡垒的防御，我们应该解决这样一个事实：大多数人在护城河头上的共同形象并不能完全代表历史护城河通常的样子，护城河似乎一直存在，只要人类有必要保护一个结构或地区，从古埃及到现代，在某些美洲原住民聚居地附近到处都有护城河的记载。当然，在整个欧洲历史上也有无数的护城河被使用的例子。然而，在许多情况下，这些护城河只不过是在特定的土地或财产周围挖出的空坑而已——充满水的护城河是一种罕见的东西。
你看，除非周围有天然水源，否则维持一条充满水的人工护城河需要大量的资源来避免整个事情的发生进入一个由藻类和叮咬性虫子组成的臭气熏天的污水池，这在静水中是不常见的。就像在某些富人的庄园上建造的人工池塘一样，这些池塘必须定期排水和清洁，然后再进行填充，以防东西腐烂。
当然，如果附近有一个天然的流动水源，其中一些问题是可以避免的。但是，最后，事实证明，一条充满水的护城河实际上并没有空的护城河更有效地达到保护要塞的目的。
以及将鳄鱼（或鳄鱼）放在护城河中，将这些动物引入一个地区，除了如果不是它们的原生栖息地，成本也相当高，如果动物逃出去也有潜在的危险。再说一遍，这一切虽然并没有真的让攻占要塞的行动变得那么困难，但维护鳄鱼的额外费用却收效甚微。
毫不奇怪，从这一点来看，除了我们很快就会了解的传说之外，似乎没有任何已知的文件证明有人故意将鳄鱼或鳄鱼放入他们充满水的护城河中。
这里也应该提到，虽然乍一看，护城河的主要目的似乎是防御士兵攻击城墙，实际上，它们的建造理念往往是在地面下拦截士兵。你看，自古以来，攻破城市、要塞和防御阵地的一种技术，就是在阵地周围的任何城墙下挖地道，然后故意让它们倒塌，使该地段上方的城墙部分倒塌。最终，这是通过使用火药之类的炸药来实现的，但在此之前，一个更简单的方法是在适当的位置将一堆火种运入隧道，并点燃整个东西。这里的想法是，在所有的挖掘机都出来后，破坏用来防止隧道在挖掘时坍塌的支撑梁。如果一切按计划进行，隧道和上面的墙都会坍塌。
为了绕过这种非常有效的攻破防御工事的形式，会在防御工事周围尽可能深地挖掘护城河，有时直到挖掘机到达基岩。如果周围有天然水源的话，在堡垒周围有水是阻止隧道开挖的一个潜在的额外好处，不管怎样，
，除了使隧道开挖更多的困难的（或几乎不可能的），干湿的护城河，当然，也有助于阻止地面上的攻击，因为护城河是相当好的限制敌人使用的围攻武器。尤其是，在有大型护城河的情况下，像撞击式公羊这样的装置几乎完全没有用处。尽管后来的投石机等武器的出现使护城河的整体效能下降，但事实证明，护城河仍然是一道强大的屏障，能够直接向城堡的墙壁发起攻击。
所有这些都表明，自豪的护城河主似乎没有在护城河中放任何东西。有很多方法可以在不需要水和鳄鱼的情况下加强护城河的防御。几乎任何能减缓敌人前进的东西都能起到很好的作用。而且，更好的一年，任何让人望而生畏的东西都能完全阻止敌人的进攻。
事实上，对护城河的考古调查已经发现了一些证据，比如在一些护城河中曾经生长过刺痛的灌木丛。这些是有意种植在护城河的所有者身上，还是仅仅是一块土地的副产品，而这些土地一次就被遗弃了好几年，目前还不完全清楚。但认为这在某些情况下可能是故意的，似乎并不太牵强。正如你所想象的，当箭头、岩石等从上面向你倾泻而下时，在刺痛或多刺的植物中跋涉，并不完全是人们要做的事情清单上的第一件事。
指的是充满水的护城河，而用鳄鱼或短吻鳄填充它们似乎不是任何人做的事，一些精明的人城堡的主人确实给了他们很多鱼，给了他们一个不错的私人渔场。（如前所述，为这一目的而建造的人工池塘有时也会成为超级富人的一种东西，既作为地位的象征，考虑到维持这样的池塘极其昂贵，又是一年四季的重要食物来源）。
移回干床护城河，当不只是把它们作为一个简单的挖坑或种植东西来减缓敌军的行动时，至少在一些罕见的情况下，堡垒主人会把危险的动物放在它们身上，尽管看起来，再次，更多的是作为一种地位的象征，而不是实际上在威慑敌军方面特别有效。
最*，在捷克共和国的克鲁姆洛夫城堡里，有一种东西被最恰当地描述为“熊护城河”，位于城堡的第一和第二庭院之间。这一做法究竟何时开始，为何被载入史册，已知最早的熊护城河可追溯到1707年。
无论是作为对潜在入侵者的严厉警告，还是作为一种状态标志，或两者兼而有之，城堡里灰熊最多的居民是由指定的看护人照料的，直到19世纪初，这一做法停止了。1857年，城堡里当时的贵族卡尔·祖施瓦岑伯格（Karl zu Schwarzenberg）从附近的特兰西瓦尼亚（Transylvania）收购了一对熊，打算恢复这一传统，这一情况再次发生变化。从那一刻起，除了19世纪末的短暂失误，城堡的护城河几乎总是至少有一只熊。
今天的熊*是为了展示，每年圣诞节和熊的生日都会举行以熊为主题的庆祝活动，在这期间，孩子们会带上熊的礼物。
如果熊不是你的东西，16世纪末，巴伐利亚的摄政王威廉五世（Wilhelm V）在特拉苏尼茨城堡（Trausnitz Castle）的护城河中，据说他在那里生活时，把狮子和豹都关在那里。然而，威廉王子似乎把这些动物更多的是为了展示和娱乐，而不是为了防御。除了危险的生物外，他的护城河还包括野鸡和兔子跑。
移回鳄鱼被放在护城河中，最早是指这样的东西（尽管看起来只是一个传说），似乎是卡斯特努沃的科科德里洛的传说。
这个故事是由19世纪和20世纪的历史学家和政治家贝内德托·克罗齐在他的《那不勒斯的故事和传说》中叙述的：
在那座城堡，在海平面下有一条护城河，阴暗潮湿，囚犯们通常被关在那里，他们想更严格地惩罚他们。突然，他们惊奇地注意到，囚犯们从那里消失了。他们逃跑了吗？怎样？一天，他们看到了一个意外而可怕的场景，从护城河的一个洞里，一个怪物，一条鳄鱼进来了，它用它的下巴抓住了囚犯的腿，把他拖到海里吃。
而不是杀死这个生物，卫兵们决定让这个可怕的生物成为“正义的执行者”，让被判死刑的囚犯们在它的牙缝里死去。鳄鱼究竟是从哪里来的，什么时候会出现这种情况，取决于你所参考的传说的版本，尽管我们最喜欢的版本表明乔安娜二世女王在15世纪的某个时候从埃及偷渡到那不勒斯，*的目的是喂养她的许多鳄鱼，很多人都喜欢它。
在大多数版本的传说中，一个始终如一的元素是，当野兽试图吃掉一匹巨马的腿，最终被它噎住时，它咬得咬不动，咬不动就咬不动了。
当然，人们通常认为这不过是一个传说，没有证据表明它真的发生了，甚至完全是一个传说什么时候。至少这个故事确实表明，在护城河中发现鳄鱼的想法不仅仅是现代流行文化中的东西。
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的巨大臭味加上一些事实：
护城河在现代开始有点卷土重来，比如用来保护某些大使馆不受汽车爆炸的袭击。卡塔瓦核电站周围没有湖泊的部分也有一条混凝土护城河，同样是为了防止汽车爆炸等。关于在护城河中种植的小植物，有一个流行的苏格兰传说的变种，蓟在挫败侵略军的进攻中起着关键作用。在一个这样的传说版本中，一个夜间突袭现代阿伯丁郡的奴隶城堡的行动被挫败了，当时偷偷摸摸的北欧人踩在蓟上痛苦地大叫，提醒卫兵们突袭是很明显的。有时人们进一步说，这是苏格兰蓟中*贵和最古老的一个秩序是如何建立和选择苏格兰国花的。当然，没有任何文件证据支持这个传说的不同版本。扩大参考卡斯特努沃的鳄鱼Maschio Angiino和鳄鱼熊护城河在采斯克克鲁姆洛夫城堡的传说在采斯克克鲁姆洛夫城堡养熊的历史在采斯克克鲁姆洛夫城堡了解英格兰和威尔士的城堡废墟艾伦布朗的英国城堡一个迷人的生态：一年中的花园评估中世纪植物和无脊椎动物遗骸，来自纽约州加尔格雷夫西街的挖掘，动物和早期现代身份鳄鱼鳄鱼对鳄鱼护城河蓟之战
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